الباحث القرآني

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى: [ ٧٨] ﴿ولَقَدْ أرْسَلْنا رُسُلا مِن قَبْلِكَ مِنهم مَن قَصَصْنا عَلَيْكَ ومِنهم مَن لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وما كانَ لِرَسُولٍ أنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إلا بِإذْنِ اللَّهِ فَإذا جاءَ أمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالحَقِّ وخَسِرَ هُنالِكَ المُبْطِلُونَ﴾ . ﴿ولَقَدْ أرْسَلْنا رُسُلا مِن قَبْلِكَ مِنهم مَن قَصَصْنا عَلَيْكَ﴾ أيْ: لِتَقِفَ عَلى ما وفَيْنا لَهم مِن وعْدِ النَّصْرِ إيّاهم في الدُّنْيا: ﴿ومِنهم مَن لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ﴾ أيْ: لِمَكانِ الطُّولِ، مَعَ أنَّ في نَبَئِهِمْ ما يُشاكِلُ نَبَأ المَذْكُورِينَ، والشَّيْءُ يُعْتَبَرُ بِشَكْلِهِ: ﴿وما كانَ لِرَسُولٍ أنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إلا بِإذْنِ اللَّهِ﴾ (p-٥١٨٣)أيْ: بِأمْرِهِ. وهَذا رَدٌّ لِمُقْتَرَحِهِمْ وتَعَنُّتِهِمْ في طَلَبِ ما قَصَّ عَنْهم مِن آيَةِ: ﴿وقالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الأرْضِ يَنْبُوعًا﴾ [الإسراء: ٩٠] الآيَةَ... بِأنَّ الإتْيانَ بِذَلِكَ مَرَدُّهُ مَشِيئَةُ اللَّهِ تَعالى وإرادَتُهُ بِهِ، وقَدْ شاءَ أنْ تَكُونَ الآيَةُ العُظْمى تَنْزِيلَهُ، الأكْبَرَ مِن كُلِّ آيَةٍ، والأعْظَمُ مِن كُلِّ خارِقَةٍ. فَهو خَيْرُ الآياتِ، وأحْسَنُها، وأقْوَمُ المُعْجِزاتِ، وأمْتَنُها. كَما قالَ تَعالى: ﴿ما نَنْسَخْ مِن آيَةٍ أوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنها أوْ مِثْلِها﴾ [البقرة: ١٠٦] وقالَ تَعالى: ﴿أوَلَمْ يَكْفِهِمْ أنّا أنْـزَلْنا عَلَيْكَ الكِتابَ﴾ [العنكبوت: ٥١] ﴿فَإذا جاءَ أمْرُ اللَّهِ﴾ أيْ: عِنْدَ عَدَمِ الإيمانِ بِالآيَةِ المُقْتَرَحَةِ، بَعْدَ إتْيانِها: ﴿قُضِيَ بِالحَقِّ﴾ أيْ: مِنَ المُؤاخَذَةِ، بَعْدَ تَقْرِيرِ الحُجَّةِ المُقْتَرَحَةِ لَهُمْ: ﴿وخَسِرَ هُنالِكَ المُبْطِلُونَ﴾ أيْ: في دَعْواهُمُ الشَّرِيكَ، وافْتِرائِهِمُ الكَذِبَ.

{"ayah":"وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا رُسُلࣰا مِّن قَبۡلِكَ مِنۡهُم مَّن قَصَصۡنَا عَلَیۡكَ وَمِنۡهُم مَّن لَّمۡ نَقۡصُصۡ عَلَیۡكَۗ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن یَأۡتِیَ بِـَٔایَةٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ فَإِذَا جَاۤءَ أَمۡرُ ٱللَّهِ قُضِیَ بِٱلۡحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ ٱلۡمُبۡطِلُونَ"}