الباحث القرآني

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى: [ ٥] ﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهم قَوْمُ نُوحٍ والأحْزابُ مِن بَعْدِهِمْ وهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وجادَلُوا بِالباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الحَقَّ فَأخَذْتُهم فَكَيْفَ كانَ عِقابِ﴾ ﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهم قَوْمُ نُوحٍ والأحْزابُ﴾ أيِ: الَّذِينَ تَحَزَّبُوا عَلى الرُّسُلِ، وناصَبُوهُمْ: ﴿مِن بَعْدِهِمْ﴾ أيْ: مِن بَعْدِ سَماعِ أخْبارِهِمْ، ومُشاهَدَةِ أثارِهِمْ: ﴿وهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ﴾ أيْ: لِيَتَمَكَّنُوا مِنهُ، ومِنَ الإيقاعِ بِهِ، وإصابَتِهِ بِما أرادُوا مِن تَعْذِيبٍ، أوْ قَتْلٍ، مِنَ الأخْذِ بِمَعْنى الأسْرِ، والأخِيذُ الأسِيرُ: ﴿وجادَلُوا بِالباطِلِ﴾ أيْ: قابَلُوا حُجَجَ الرُّسُلِ بِالباطِلِ مِن جِدالِهِمْ: ﴿لِيُدْحِضُوا بِهِ الحَقَّ﴾ أيْ: لِيُزِيلُوا بِهِ الأمْرَ الثّابِتَ بِالحُجَّةِ الصَّحِيحَةِ، لَكِنَّهُ لا يَنْدَحِضُ وإنْ كَثُرَتِ الشُّبَهُ؛ لِما أنَّهُ الثّابِتُ في نَفْسِهِ المُتَقَرِّرُ بِذاتِهِ: ﴿فَأخَذْتُهُمْ﴾ أيِ: بِالعَذابِ الدُّنْيَوِيِّ المَعْرُوفِ أخْبارُهُ، المَشْهُودُ آثارُهُ: ﴿فَكَيْفَ كانَ عِقابِ﴾ أيْ: في الدّارِ، فَيُعْتَبَرُ بِهِ عِقابُ تِلْكَ الدّارِ.

{"ayah":"كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ قَوۡمُ نُوحࣲ وَٱلۡأَحۡزَابُ مِنۢ بَعۡدِهِمۡۖ وَهَمَّتۡ كُلُّ أُمَّةِۭ بِرَسُولِهِمۡ لِیَأۡخُذُوهُۖ وَجَـٰدَلُوا۟ بِٱلۡبَـٰطِلِ لِیُدۡحِضُوا۟ بِهِ ٱلۡحَقَّ فَأَخَذۡتُهُمۡۖ فَكَیۡفَ كَانَ عِقَابِ"}