الباحث القرآني

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿إلا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أبَدًا وكانَ ذَلِكَ عَلى اللَّهِ يَسِيرًا﴾ [١٦٩] ﴿إلا طَرِيقَ جَهَنَّمَ﴾ أيِ: المُؤَدِّيَ إلَيْها وهو اكْتِسابُهُمُ الأعْمالَ السَّيِّئَةَ ﴿خالِدِينَ فِيها أبَدًا وكانَ ذَلِكَ عَلى اللَّهِ يَسِيرًا﴾ أيْ: هَيِّنًا لا يَعْسُرُ عَلَيْهِ ولا يَسْتَعْظِمُهُ. ولَمّا قَرَّرَ أمْرَ النُّبُوَّةِ، وبَيَّنَ الطَّرِيقَ المُوَصِّلَ إلى العِلْمِ بِها، ووَعِيدَ مَن أنْكَرَها - خاطَبَ النّاسَ عامَّةً بِالدَّعْوَةِ وإلْزامِ الحُجَّةِ والوَعِيدِ عَلى الرَّدِّ، فَقالَ تَعالى:

{"ayah":"إِلَّا طَرِیقَ جَهَنَّمَ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۚ وَكَانَ ذَ ٰ⁠لِكَ عَلَى ٱللَّهِ یَسِیرࣰا"}