الباحث القرآني

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى: [ ٥ ] ﴿والَّذِينَ سَعَوْا في آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولَئِكَ لَهم عَذابٌ مِن رِجْزٍ ألِيمٌ﴾ . ﴿والَّذِينَ سَعَوْا في آياتِنا﴾ أيْ: بِالطَّعْنِ فِيها ونِسْبَتِها إلى اَلسِّحْرِ والشِّعْرِ وغَيْرِ ذَلِكَ ﴿مُعاجِزِينَ﴾ أيْ: مُقَدِّرِينَ اَلْغَلَبَةَ والعَجْزَ في زَعْمِهِمُ اَلْفاسِدِ وظَنِّهِمُ اَلْباطِلِ: ﴿أُولَئِكَ لَهم عَذابٌ مِن رِجْزٍ﴾ وهو أسْوَأُ اَلْعَذابِ و: { مِن } لِلْبَيانِ: ﴿ألِيمٌ﴾ بِالرَّفْعِ صِفَةُ عَذابٍ، (p-٤٩٤٠)وبِالجَرِّ صِفَةٌ لِـ: رِجْزٍ، قِراءَتانِ. وقَدْ جُوِّزَ في قَوْلِهِ: { والَّذِينَ سَعَوْا } أنْ يَكُونَ مُبْتَدَءًا، وجُمْلَةُ: { أُولَئِكَ } إلَخْ خَبَرَهُ وأنْ يُعْطَفَ عَلى: { اَلَّذِينَ } قَبْلَهُ. أيْ: ويَجْزِي اَلَّذِينَ سَعَوْا. ويَكُونُ جُمْلَةُ: { أُولَئِكَ } اَلَّتِي بَعْدَهُ مُسْتَأْنَفَةً، والَّتِي قَبْلَهُ مُعْتَرِضَةً. وفي اَلتَّعْبِيرِ عَنْ طَعْنِهِمْ وصَدِّهِمْ بِالسَّعْيِ، تَمْثِيلٌ لِحالِهِمْ. فَإنَّ اَلْمُكَذِّبَ آتٍ بِإخْفاءِ آياتٍ بَيِّناتٍ، فَيَحْتاجُ إلى اَلسَّعْيِ اَلْعَظِيمِ، والجِدِّ اَلْبَلِيغِ، لِيُرَوِّجَ كَذِبَهُ لَعَلَّهُ يُعْجِزُ اَلْمُتَمَسِّكَ بِهِ.

{"ayah":"وَٱلَّذِینَ سَعَوۡ فِیۤ ءَایَـٰتِنَا مُعَـٰجِزِینَ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ عَذَابࣱ مِّن رِّجۡزٍ أَلِیمࣱ"}