الباحث القرآني

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى: [٤٧ - ٤٨] ﴿وكَذَلِكَ أنْـزَلْنا إلَيْكَ الكِتابَ فالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الكِتابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ومِن هَؤُلاءِ مَن يُؤْمِنُ بِهِ وما يَجْحَدُ بِآياتِنا إلا الكافِرُونَ﴾ ﴿وما كُنْتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتابٍ ولا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إذًا لارْتابَ المُبْطِلُونَ﴾ [العنكبوت: ٤٨] ﴿وكَذَلِكَ أنْـزَلْنا إلَيْكَ الكِتابَ﴾ أيْ: مِثْلَ ذَلِكَ الإنْزالِ، أنْزَلْنا إلَيْكَ الكِتابَ. أيْ: أنْزَلْناهُ مُصَدِّقًا لِسائِرِ الكُتُبِ السَّماوِيَّةِ: ﴿فالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الكِتابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ومِن هَؤُلاءِ﴾ أيِ: العَرَبِ: ﴿مَن يُؤْمِنُ بِهِ وما يَجْحَدُ بِآياتِنا إلا الكافِرُونَ﴾ ﴿وما كُنْتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتابٍ ولا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ﴾ [العنكبوت: ٤٨] أيْ: فَإنَّ ظُهُورَ هَذا الكِتابِ الجامِعِ لِما (p-٤٧٥٦)يَكْفُلُ سَعادَةَ الدّارَيْنِ في شَرائِعِهِ وقَضاياهُ، عَلى أُمِّيٍّ لَمْ يَعْرِفْ بِالقِراءَةِ والتَّعَلُّمِ، خارِقٌ لِلْعادَةِ. وذِكْرُ اليَمِينِ زِيادَةُ تَصْوِيرٍ لِلْمَنفِيِّ، ونُفِيَ لِلتَّجَوُّزِ في الإسْنادِ: ﴿إذًا لارْتابَ المُبْطِلُونَ﴾ [العنكبوت: ٤٨] أيْ: لَوْ كُنْتَ مِمَّنْ يَخُطُّ ويَقْرَأُ، لَقالُوا: لَعَلَّهُ تَعَلَّمَهُ أوْ كَتَبَهُ بِيَدِهِ، مِن كُتُبٍ مَأْثُورَةٍ عَنِ الأنْبِياءِ. تَنْبِيهٌ: قالَ السُّيُوطِيُّ في (الإكْلِيلِ): في هَذِهِ الآيَةِ دَلِيلٌ عَلى أنَّهُ ﷺ كانَ أُمِّيًّا لا يَقْرَأُ ولا يَكْتُبُ. وفِيها رَدٌّ عَلى مَن زَعَمَ أنَّهُ كَتَبَ. انْتَهى. وقالَ ابْنُ كَثِيرٍ: وهَذِهِ صِفَتُهُ في الكُتُبِ المُتَقَدِّمَةِ. كَما قالَ تَعالى: ﴿الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهم في التَّوْراةِ والإنْجِيلِ﴾ [الأعراف: ١٥٧] وهَكَذا كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دائِمًا لا يُحْسِنُ الكِتابَةَ ولا يَخُطُّ سَطْرًا ولا حَرْفًا بِيَدِهِ. بَلْ كانَ لَهُ كُتّابٌ يَكْتُبُونَ بَيْنَ يَدَيْهِ الوَحْيَ والرَّسائِلَ إلى الأقالِيمِ. ومَن زَعَمَ، مِن مُتَأخِّرِي الفُقَهاءِ، كالقاضِي ابْنِ الوَلِيدِ الباجِيِّ ومَن تابَعَهُ، أنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ كَتَبَ يَوْمَ الحُدَيْبِيَةِ: هَذا ما قاضى عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. فَإنَّما حَمَلَهُ عَلى ذَلِكَ رِوايَةٌ في صَحِيحِ البُخارِيِّ: (ثُمَّ أخَذَ فَكَتَبَ) وهَذِهِ مَحْمُولَةٌ عَلى الرِّوايَةِ الأُخْرى: (ثُمَّ أُمِرَ فَكَتَبَ) ولِهَذا اشْتَدَّ النَّكِيرُ مِن فُقَهاءِ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ عَلى مَن قالَ بِقَوْلِ الباجِيِّ، وتَبَرَّأُوا مِنهُ وأنْشَدُوا في ذَلِكَ أقْوالًا وخَطَبُوا بِهِ في مَحافِلِهِمْ. وإنَّما أرادَ الرَّجُلُ أعْنِي الباجِيَّ فِيما يَظْهَرُ عَنْهُ. أنَّهُ كَتَبَ ذَلِكَ عَلى وجْهِ المُعْجِزَةِ. لا أنَّهُ كانَ يُحْسِنُ الكِتابَةَ. وما أوْرَدَهُ بَعْضُهم مِنَ الحَدِيثِ؛ أنَّهُ لَمْ يَمُتْ ﷺ حَتّى تَعَلَّمَ الكِتابَةَ، فَضَعِيفٌ لا أصْلَ لَهُ. انْتَهى. وقالَ الشِّهابُ: ومِمَّنْ ذَهَبَ إلى أنَّهُ كانَ يُحْسِنُ الكِتابَةَ، أبُو ذَرٍّ الهَرَوِيُّ وأبُو الفَتْحِ النَّيْسابُورِيُّ وأبُو الوَلِيدِ الباجِيُّ مِنَ المَغارِبَةِ. وصَنَّفَ فِيهِ كِتابًا، سَبَقَهُ إلَيْهِ ابْنُ مُنَبِّهٍ. ولَمّا قالَ أبُو الوَلِيدِ ذَلِكَ، طُعِنَ فِيهِ ورُمِيَ بِالزَّنْدَقَةِ وسُبَّ عَلى المَنابِرِ، ثُمَّ عُقِدَ لَهُ مَجْلِسٌ فَأقامَ الحُجَّةَ (p-٤٧٥٧)عَلى مُدَّعاهُ وكَتَبَ بِهِ إلى عُلَماءِ الأطْرافِ. فَأجابُوا بِما يُوافِقُهُ. وأنَّ مَعْرِفَةَ الكِتابَةِ بَعْدَ أُمِّيَّتِهِ لا تُنافِي المُعْجِزَةَ. بَلْ هي مُعْجِزَةٌ أُخْرى. لِكَوْنِها مِن غَيْرِ تَعْلِيمٍ. ورَدَّ الإمامُ مُحَمَّدُ بْنُ مُفَوَّزٍ كِتابَ الباجِيِّ لِما في الحَدِيثِ الصَّحِيحِ: ««إنّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لا نَكْتُبُ ولا نَحْسُبُ»» وقالَ: كُلُّ ما ورَدَ في الحَدِيثِ مِن قَوْلِهِ: (كَتَبَ) فَمَعْناهُ أمَرَ بِالكِتابَةِ. انْتَهى.

{"ayahs_start":47,"ayahs":["وَكَذَ ٰ⁠لِكَ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَۚ فَٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یُؤۡمِنُونَ بِهِۦۖ وَمِنۡ هَـٰۤؤُلَاۤءِ مَن یُؤۡمِنُ بِهِۦۚ وَمَا یَجۡحَدُ بِـَٔایَـٰتِنَاۤ إِلَّا ٱلۡكَـٰفِرُونَ","وَمَا كُنتَ تَتۡلُوا۟ مِن قَبۡلِهِۦ مِن كِتَـٰبࣲ وَلَا تَخُطُّهُۥ بِیَمِینِكَۖ إِذࣰا لَّٱرۡتَابَ ٱلۡمُبۡطِلُونَ"],"ayah":"وَمَا كُنتَ تَتۡلُوا۟ مِن قَبۡلِهِۦ مِن كِتَـٰبࣲ وَلَا تَخُطُّهُۥ بِیَمِینِكَۖ إِذࣰا لَّٱرۡتَابَ ٱلۡمُبۡطِلُونَ"}