الباحث القرآني
القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:
[١١١ - ١١٤] ﴿إنِّي جَزَيْتُهُمُ اليَوْمَ بِما صَبَرُوا أنَّهم هُمُ الفائِزُونَ﴾ ﴿قالَ كَمْ لَبِثْتُمْ في الأرْضِ عَدَدَ سِنِينَ﴾ [المؤمنون: ١١٢] ﴿قالُوا لَبِثْنا يَوْمًا أوْ بَعْضَ يَوْمٍ فاسْألِ العادِّينَ﴾ [المؤمنون: ١١٣] ﴿قالَ إنْ لَبِثْتُمْ إلا قَلِيلا لَوْ أنَّكم كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [المؤمنون: ١١٤] .
﴿إنِّي جَزَيْتُهُمُ اليَوْمَ بِما صَبَرُوا أنَّهم هُمُ الفائِزُونَ﴾ ﴿قالَ﴾ [المؤمنون: ١١٢] أيِ: اللَّهُ أوِ المَلَكُ المَأْمُورُ بِسُؤالِهِمْ: ﴿كَمْ لَبِثْتُمْ في الأرْضِ عَدَدَ سِنِينَ﴾ [المؤمنون: ١١٢] ﴿قالُوا لَبِثْنا يَوْمًا أوْ بَعْضَ يَوْمٍ فاسْألِ العادِّينَ﴾ [المؤمنون: ١١٣] ﴿قالَ إنْ لَبِثْتُمْ إلا قَلِيلا لَوْ أنَّكم كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [المؤمنون: ١١٤] أيْ: شَيْئًا ما. أوْ لَوْ كُنْتُمْ مِن أهْلِ العِلْمِ، والجَوابُ مَحْذُوفٌ، ثِقَةً بِدَلالَةِ ما سَبَقَ عَلَيْهِ. أيْ: لَعَلِمْتُمْ يَوْمَئِذٍ قِلَّةَ لُبْثِكم فِيها، كَما عَلِمْتُمُ اليَوْمَ. ولَعَمِلْتُمْ بِمُوجِبِهِ ولَمْ تَخْلُدُوا إلَيْها.
قالَ الرّازِيُّ: الغَرَضُ مِن هَذا السُّؤالِ التَّبْكِيتُ والتَّوْبِيخُ، فَقَدْ كانُوا يُنْكِرُونَ اللُّبْثَ في الآخِرَةِ أصْلًا، ولا يَعُدُّونَ اللُّبْثَ إلّا في دارِ الدُّنْيا. ويَظُنُّونَ أنَّ بَعْدَ المَوْتِ يَدُومُ الفَناءُ، ولا إعادَةَ. فَلَمّا حَصَلُوا في النّارِ وأيْقَنُوا أنَّها دائِمَةٌ وهم فِيها مُخَلَّدُونَ، سَألَهم: كَمْ لَبِثْتُمْ في الأرْضِ ؟ تَنْبِيهًا لَهم عَلى أنَّ ما ظَنُّوهُ دائِمًا طَوِيلًا، فَهو يَسِيرٌ، بِالإضافَةِ إلى ما أنْكَرُوهُ. فَحِينَئِذٍ تَحْصُلُ (p-٤٤٢١)لَهُمُ الحَسْرَةُ عَلى ما كانُوا يَعْتَقِدُونَهُ في الدُّنْيا. مِن حَيْثُ أيْقَنُوا خِلافَهُ. فَلَيْسَ الغَرَضُ مُجَرَّدَ السُّؤالِ، بَلْ ما ذُكِرَ.
قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: اسْتَقْصَرُوا مُدَّةَ لُبْثِهِمْ في الدُّنْيا، بِالإضافَةِ إلى خُلُودِهِمْ، ولِما هم فِيهِ مِن عَذابِها. لِأنَّ المُمْتَحَنَ يَسْتَطِيلُ أيّامَ مِحْنَتِهِ، ويَسْتَقْصِرُ ما مَرَّ عَلَيْهِ مِن أيّامِ الدَّعَةِ إلَيْها. أوْ لِأنَّهم كانُوا في سُرُورٍ. وأيّامُ السُّرُورِ قِصارٌ، أوْ لِأنَّ المُنْقَضِيَ في حُكْمِ ما لَمْ يَكُنْ، وصَدَّقَهُمُ اللَّهُ في تَقالِّهِمْ لِسِنِي لُبْثِهِمْ في الدُّنْيا، ووَبَّخَهم عَلى غَفْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها. وقُرِئَ: { فَسَلِ العادِّينَ } والمَعْنى: لا نَعْرِفُ مِن عَدَدِ تِلْكَ السِّنِينَ، إلّا أنّا نَسْتَقِلُّهُ ونَحْسَبُهُ يَوْمًا أوْ بَعْضَ يَوْمٍ. لِما نَحْنُ فِيهِ مِنَ العَذابِ، وما فِينا أنْ نَعُدَّها، فَسَلْ مَن فِيهِ أنْ يَعُدَّ، ويُقَدِّرَ أنْ يَلْقى إلَيْهِ فِكْرُهُ. وقِيلَ: فَسَلِ المَلائِكَةَ الَّذِينَ يَعُدُّونَ أعْمارَ العِبادِ ويُحْصُونَ أعْمالَهم. انْتَهى.
{"ayahs_start":111,"ayahs":["إِنِّی جَزَیۡتُهُمُ ٱلۡیَوۡمَ بِمَا صَبَرُوۤا۟ أَنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡفَاۤىِٕزُونَ","قَـٰلَ كَمۡ لَبِثۡتُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ عَدَدَ سِنِینَ","قَالُوا۟ لَبِثۡنَا یَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ یَوۡمࣲ فَسۡـَٔلِ ٱلۡعَاۤدِّینَ","قَـٰلَ إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا قَلِیلࣰاۖ لَّوۡ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ"],"ayah":"قَـٰلَ إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا قَلِیلࣰاۖ لَّوۡ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق