الباحث القرآني

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى: [١٩] ﴿هَذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا في رَبِّهِمْ فالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهم ثِيابٌ مِن نارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الحَمِيمُ﴾ . ﴿هَذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا في رَبِّهِمْ﴾ يَعْنِي فَرِيقَ المُؤْمِنِينَ وفَرِيقَ الكافِرِينَ المُنْقَسِمَ (p-٤٣٣٢)إلى الفِرَقِ الخَمْسِ المُبَيَّنَةِ في الآيَةِ قَبْلُ. و(الخَصْمُ ) في الأصْلِ مَصْدَرٌ. ولِذا يُوَحَّدُ ويُنَكَّرُ غالِبًا. ويَسْتَوِي فِيهِ الواحِدُ المُذَكَّرُ وغَيْرُهُ ومَعْنى ﴿اخْتَصَمُوا في رَبِّهِمْ﴾ أيْ: في دِينِهِ وعِبادَتِهِ. والِاخْتِصامُ يَشْمَلُ ما وقَعَ أحْيانًا مِنَ التَّحاوُرِ الحَقِيقِيِّ بَيْنَ أهْلِ الأدْيانِ المَذْكُورَةِ، والمَعْنَوِيِّ. فَإنَّ اعْتِقادَ كُلٍّ مِنَ الفَرِيقَيْنِ بِحَقِّيَّةِ ما هو عَلَيْهِ، وبُطْلانَ ما عَلَيْهِ صاحِبُهُ، وبِناءَ أقْوالِهِ وأفْعالِهِ عَلَيْهِ، خُصُومَةٌ لِلْفَرِيقَيْنِ الآخَرِ. وإنْ لَمْ يَجُزْ بَيْنَهُما التَّحاوُرُ والخِصامُ. ثُمَّ أشارَ إلى فَصْلِ خُصُومَتِهِمُ المَذْكُورِ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿إنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهم يَوْمَ القِيامَةِ﴾ [الحج: ١٧] بِقَوْلِهِ سُبْحانَهُ: ﴿فالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ﴾ أيْ: قُدِّرَتْ: ﴿لَهم ثِيابٌ مِن نارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الحَمِيمُ﴾ أيِ: الماءُ الحارُّ.

{"ayah":"۞ هَـٰذَانِ خَصۡمَانِ ٱخۡتَصَمُوا۟ فِی رَبِّهِمۡۖ فَٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ قُطِّعَتۡ لَهُمۡ ثِیَابࣱ مِّن نَّارࣲ یُصَبُّ مِن فَوۡقِ رُءُوسِهِمُ ٱلۡحَمِیمُ"}