الباحث القرآني

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى: [٩٢ ] ﴿ولَقَدْ جاءَكم مُوسى بِالبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ العِجْلَ مِن بَعْدِهِ وأنْتُمْ ظالِمُونَ﴾ ﴿ولَقَدْ جاءَكم مُوسى بِالبَيِّناتِ﴾ مِنَ الآياتِ كَفَلْقِ البَحْرِ، وإنْزالِ المَنِّ والسَّلْوى، وغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الدَّلائِلِ القاطِعاتِ عَلى أنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، وأنَّهُ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ "ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ العِجْلَ" مَعْبُودًا مِن دُونِ اللَّهِ "مِن بَعْدِهِ" أيْ مِن بَعْدِ ما ذَهَبَ مُوسى عَنْكم إلى الطُّورِ لِمُناجاةِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ. كَما قالَ تَعالى: ﴿واتَّخَذَ قَوْمُ مُوسى مِن بَعْدِهِ مِن حُلِيِّهِمْ عِجْلا جَسَدًا لَهُ خُوارٌ﴾ [الأعراف: ١٤٨] وقَوْلُهُ تَعالى "وأنْتُمْ ظالِمُونَ" أيْ بِعِبادَتِهِ. واضِعِينَ لَها في غَيْرِ مَوْضِعِها. أوْ بِالإخْلالِ بِحُقُوقِ آياتِ اللَّهِ تَعالى. أوْ هو اعْتِراضٌ. أيْ وأنْتُمْ قَوْمٌ عادَتُكُمُ الظُّلْمُ. ثُمَّ ذَكَرَ أمْرًا آخَرَ هو أبْيَنُ في عِنادِهِمْ وأنَّهم مَعَ الهَوى فَقالَ:

{"ayah":"۞ وَلَقَدۡ جَاۤءَكُم مُّوسَىٰ بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ ثُمَّ ٱتَّخَذۡتُمُ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَنتُمۡ ظَـٰلِمُونَ"}