الباحث القرآني

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى: [٨٥] ﴿فَأتْبَعَ سَبَبًا﴾ [٨٦] ﴿حَتّى إذا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وجَدَها تَغْرُبُ في عَيْنٍ حَمِئَةٍ ووَجَدَ عِنْدَها قَوْمًا قُلْنا يا ذا القَرْنَيْنِ إمّا أنْ تُعَذِّبَ وإمّا أنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا﴾ [الكهف: ٨٦] . ﴿فَأتْبَعَ سَبَبًا﴾ قُرِئَ بِقَطْعِ الهَمْزَةِ وسُكُونِ التّاءِ. وقُرِئَ بِهَمْزَةِ الوَصْلِ وتَشْدِيدِ التّاءِ. فَقِيلَ هُما بِمَعْنًى ويَتَعَدَّيانِ لِمَفْعُولٍ واحِدٍ. وقِيلَ: (أتْبَعَ) بِالقَطْعِ يَتَعَدّى لِاثْنَيْنِ. والتَّقْدِيرُ: فَأتْبَعَ سَبَبًا سَبَبًا آخَرَ. أوْ فَأتْبَعَ أمْرَهُ سَبَبًا كَقَوْلِهِ: ﴿وأتْبَعْناهم في هَذِهِ الدُّنْيا لَعْنَةً﴾ [القصص: ٤٢] (p-٤١٠٠)وقالَ أبُو عُبَيْدَةَ: (اتَّبَعَ) بِالوَصْلِ في السَّيْرِ (وأتْبَعَ) بِالقَطْعِ مَعْناهُ اللَّحاقُ كَقَوْلِهِ: ﴿فَأتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ﴾ [الصافات: ١٠] وقالَ يُونُسُ: (أتْبَعَ) بِالقَطْعِ لِلْجِدِّ الحَثِيثِ في الطَّلَبِ وبِالوَصْلِ مُجَرَّدُ الِانْتِقالِ. والفاءُ في قَوْلِهِ: ﴿فَأتْبَعَ﴾ فاءُ الفَصِيحَةِ. أيْ: فَأرادَ بُلُوغَ المَغْرِبِ ﴿فَأتْبَعَ﴾ سَبَبًا يُوصِلُهُ، لِقَوْلِهِ: ﴿حَتّى إذا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ﴾ [الكهف: ٨٦] أيْ: أقْصى ما يَسْلُكُ فِيهِ مِنَ الأرْضِ مِن ناحِيَةِ المَغْرِبِ، وهو مَغْرِبُ الأرْضِ: ﴿وجَدَها تَغْرُبُ في عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ [الكهف: ٨٦] أيْ: ذاتُ حَمْأةٍ وهو الطِّينُ الأسْوَدُ، وقُرِئَ (حامِيَةٍ) أيْ: حارَّةٍ. وقَدْ تَكُونُ جامِعَةً لِلْوَصْفَيْنِ و(وجَدَ) يَكُونُ بِمَعْنى رَأى لِما ذَكَرَهُ الرّاغِبُ: ﴿ووَجَدَ عِنْدَها قَوْمًا﴾ [الكهف: ٨٦] أيْ: أُمَّةً. ثُمَّ أشارَ تَعالى إلى أنَّهُ مَكَّنَهُ مِنهُمْ، وأظْهَرَهُ بِهِمْ، وحَكَّمَهُ فِيهِمْ وجَعَلَ لَهُ الخِيَرَةَ في شَأْنِهِمْ، بِقَوْلِهِ: ﴿قُلْنا يا ذا القَرْنَيْنِ إمّا أنْ تُعَذِّبَ﴾ [الكهف: ٨٦] أيْ: بِالقَتْلِ وغَيْرِهِ: ﴿وإمّا أنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا﴾ [الكهف: ٨٦] بِالعَفْوِ.

{"ayahs_start":85,"ayahs":["فَأَتۡبَعَ سَبَبًا","حَتَّىٰۤ إِذَا بَلَغَ مَغۡرِبَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَغۡرُبُ فِی عَیۡنٍ حَمِئَةࣲ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوۡمࣰاۖ قُلۡنَا یَـٰذَا ٱلۡقَرۡنَیۡنِ إِمَّاۤ أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّاۤ أَن تَتَّخِذَ فِیهِمۡ حُسۡنࣰا"],"ayah":"فَأَتۡبَعَ سَبَبًا"}