الباحث القرآني

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى: [٧٨] ﴿قالَ هَذا فِراقُ بَيْنِي وبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ ما لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا﴾ . ﴿قالَ هَذا فِراقُ بَيْنِي وبَيْنِكَ﴾ الإشارَةُ إلى الفِراقِ المَوْعُودِ بِقَوْلِهِ: ﴿فَلا تُصاحِبْنِي﴾ [الكهف: ٧٦] أوْ إلى الِاعْتِراضِ الثّالِثِ. أوْ إلى الوَقْتِ الحاضِرِ ﴿سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ ما لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ (p-٤٠٨٣)صَبْرًا﴾ أيْ: بِمَآلِ ما لَمْ تَصْبِرْ عَلى ظاهِرِهِ، وبِعاقِبَتِهِ. وهو خَلاصُ السَّفِينَةِ مِنَ اليَدِ العادِيَّةِ، وخَلاصُ أبَوَيِ الغُلامِ مِن شَرِّهِ، مَعَ الفَوْزِ بِالبَدَلِ الأحْسَنِ، واسْتِخْراجُ اليَتِيمَيْنِ لِلْكَنْزِ. قالَ أبُو السُّعُودِ: وفي جَعْلِ صِلَةِ المَوْصُولِ. عَدَمُ اسْتِطاعَةِ مُوسى عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ لِلصَّبْرِ، دُونَ أنْ يُقالَ (بِتَأْوِيلِ ما فَعَلْتُ) أوْ (بِتَأْوِيلِ ما رَأيْتُ) ونَحْوَهُما، نَوْعُ تَعْرِيضٍ بِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ وعِتابٍ. ثُمَّ أخَذَ الخِضْرُ في تَفْسِيرِ ما أشْكَلَ أمْرُهُ عَلى مُوسى، وما كانَ أنْكَرَ ظاهِرَهُ. وقَدْ أظْهَرَ اللَّهُ الخِضْرَ، عَلَيْهِ السَّلامُ، عَلى باطِنِهِ. فَقالَ:

{"ayah":"قَالَ هَـٰذَا فِرَاقُ بَیۡنِی وَبَیۡنِكَۚ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأۡوِیلِ مَا لَمۡ تَسۡتَطِع عَّلَیۡهِ صَبۡرًا"}