الباحث القرآني

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى: [٦٠] ﴿وإذْ قالَ مُوسى لِفَتاهُ لا أبْرَحُ حَتّى أبْلُغَ مَجْمَعَ البَحْرَيْنِ أوْ أمْضِيَ حُقُبًا﴾ . ﴿وإذْ قالَ مُوسى لِفَتاهُ لا أبْرَحُ حَتّى أبْلُغَ مَجْمَعَ البَحْرَيْنِ أوْ أمْضِيَ حُقُبًا﴾ أيِ: اذْكُرْ وقْتَ قَوْلِ مُوسى لِفَتاهُ، لا أبْرَحُ، أيْ: لا أزالُ أسِيرُ حَتّى أبْلُغَ مَجْمَعَ البَحْرَيْنِ. أيِ: المَكانَ الَّذِي فِيهِ مُلْتَقى البَحْرَيْنِ. فَأجِدُ فِيهِ الخِضْرَ. أوْ أسِيرُ زَمانًا طَوِيلًا إنْ لَمْ أجِدْهُ ثَمَّةَ، فَأتَيَقَّنُ فَواتَ المَطْلَبِ. قالَ المَهايِمِيُّ: أيِ: اذْكُرْ لِلَّذِينِ إنْ تَدَعْهم إلى الهُدى فَلَنْ يَهْتَدُوا إذًا أبَدًا، لِتَكَبُّرِهِمْ عَلَيْكَ، إنَّكم لَسْتُمْ بِأعْلَمَ مِن مُوسى ولا أرْشَدَ مِنهُ. ولَسْتَ أقَلَّ مِنَ الخِضْرِ في الهِدايَةِ بَلْ أعْظَمُ. لِأنَّها هِدايَةٌ في الظّاهِرِ والباطِنِ. وهِدايَةُ الخِضْرِ إنَّما هي في الباطِنِ. ولا تَحْتاجُونَ في تَحْصِيلِهِ إلى تَحَمُّلِ المَشاقِّ، واحْتاجَ إلَيْهِ مُوسى. و(الفَتى) الشّابُّ. قالَ الشِّهابُ: العَرَبُ تُسَمِّي الخادِمَ فَتًى، لِأنَّ الغالِبَ اسْتِخْدامُ مَن هو في سِنِّ الفُتُوَّةِ، وكانَ يُوشِعُ خادِمَ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ ومُحِبًّا لَهُ، وذا غَيْرَةٍ عَلى كَرامَتِهِ. ولِذَلِكَ اخْتَصَّهُ مُوسى رَفِيقًا لَهُ وخادِمًا. وصارَ خَلِيفَةً مِن بَعْدِهِ عَلى بَنِي إسْرائِيلَ. وفَتَحَ عَلَيْهِ تَعالى بَيْتَ المَقْدِسِ ونَصَرَهُ عَلى الجَبّارِينَ.

{"ayah":"وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَىٰهُ لَاۤ أَبۡرَحُ حَتَّىٰۤ أَبۡلُغَ مَجۡمَعَ ٱلۡبَحۡرَیۡنِ أَوۡ أَمۡضِیَ حُقُبࣰا"}