الباحث القرآني

ثُمَّ بَيَّنَ تَعالى ما أجابَهُ صاحِبُهُ المُؤْمِنُ واعِظًا لَهُ، وزاجِرًا عَمّا هو فِيهِ مِنَ الكُفْرِ بِاللَّهِ والِاغْتِرارِ، بِقَوْلِهِ: القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى: [٣٧] ﴿قالَ لَهُ صاحِبُهُ وهو يُحاوِرُهُ أكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرابٍ ثُمَّ مِن نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوّاكَ رَجُلا﴾ . ﴿قالَ لَهُ صاحِبُهُ﴾ أيِ: الَّذِي عَيَّرَهُ بِالفَقْرِ، تَعْيِيرًا لَهُ عَلى كُفْرِهِ: ﴿وهُوَ يُحاوِرُهُ﴾ أيْ: يُراجِعُهُ كَلامَ التَّعْيِيرِ عَلى الكُفْرِ، مُحاوَرَتَهُ كَلامَ التَّعْيِيرِ عَلى الفَقْرِ، في ضِمْنِ النُّكْرِ عَلَيْهِ: ﴿أكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرابٍ ثُمَّ مِن نُطْفَةٍ﴾ أيْ: يَجْعَلُ التُّرابَ نَباتًا ثُمَّ جَعَلَهُ غِذاءً يَتَوَلَّدُ مِنهُ النُّطْفَةُ: ﴿ثُمَّ سَوّاكَ رَجُلا﴾ أيْ: عَدَّلَكَ وكَمَّلَكَ إنْسانًا ذَكَرًا بالِغًا مَبْلَغَ الرِّجالِ. قالَ أبُو السُّعُودِ: والتَّعْبِيرُ عَنْهُ تَعالى بِالمَوْصُولِ، لِلْإشْعارِ بِعِلِّيَّةِ ما في حَيِّزِ الصِّلَةِ، لِإنْكارِ الكُفْرِ. والتَّلْوِيحِ بِدَلِيلِ البَعْثِ الَّذِي نَطَقَ بِهِ قَوْلُهُ تَعالى عَزَّ مَن قائِلٌ: ﴿يا أيُّها النّاسُ إنْ كُنْتُمْ في رَيْبٍ مِنَ البَعْثِ فَإنّا خَلَقْناكم مِن تُرابٍ﴾ [الحج: ٥] وكَما قالَ تَعالى: ﴿كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وكُنْتُمْ أمْواتًا فَأحْياكُمْ﴾ [البقرة: ٢٨] قالَ ابْنُ كَثِيرٍ: أيْ: كَيْفَ تَجْحَدُونَ رَبَّكُمْ، ودَلالَتُهُ عَلَيْكم ظاهِرَةٌ جَلِيَّةٌ، كُلُّ أحَدٍ يَعْلَمُها مِن نَفْسِهِ. فَإنَّهُ ما مِن أحَدٍ مِنَ المَخْلُوقاتِ إلّا ويَعْلَمُ أنَّهُ كانَ مَعْدُومًا ثُمَّ وُجِدَ. ولَيْسَ وُجُودُهُ مِن نَفْسِهِ ولا مُسْتَنِدًا إلى شَيْءٍ. (p-٤٠٦٠)مِنَ المَخْلُوقاتِ، لِأنَّهُ بِمَثابَتِهِ. فَعَلِمَ إسْنادَ إيجادِهِ إلى خالِقِهِ، وهو اللَّهُ لا إلَهَ إلّا هو خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ. ولِهَذا قالَ صاحِبُهُ المُؤْمِنُ:

{"ayah":"قَالَ لَهُۥ صَاحِبُهُۥ وَهُوَ یُحَاوِرُهُۥۤ أَكَفَرۡتَ بِٱلَّذِی خَلَقَكَ مِن تُرَابࣲ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةࣲ ثُمَّ سَوَّىٰكَ رَجُلࣰا"}