الباحث القرآني

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى: [١١] ﴿فَضَرَبْنا عَلى آذانِهِمْ في الكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا﴾ . ﴿فَضَرَبْنا عَلى آذانِهِمْ في الكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا﴾ أيْ: أنَمْناهم نَوْمَةً ثَقِيلَةً لا يُنَبِّهُهم صَفِيرُ الخَبِيرِ، ولا دَعْوَةُ الدّاعِي الخَبِيرِ، في الكَهْفِ سِنِينَ ذَواتِ عَدَدٍ. أيْ: كَثِيرَةً أوْ مَعْدُودَةً. قالَ الشِّهابُ: ضَرَبْنا مُسْتَعارٌ اسْتِعارَةً تَبَعِيَّةً لِمَعْنى أنَمْناهم إنامَةً لا يُنْتَبَهُ مِنها بِالصِّياحِ. لِأنَّ النّائِمَ يَنْتَبِهُ مِن جِهَةِ سَمْعِهِ. وهو إمّا مِن (ضَرَبْتُ القُفْلَ عَلى البابِ) أوْ (ضَرَبْتُ الخِباءَ عَلى ساكِنِهِ) شُبِّهَ؛ لِاسْتِغْراقِهِ في نَوْمِهِ حَتّى لا يَنْتَبِهَ بِمُنَبِّهٍ، بِمَن كانَ خَلْفَ حُجُبٍ مانِعَةٍ مِن وُصُولِ الأصْواتِ إلَيْهِ، وقِيلَ إنَّهُ اسْتِعارَةٌ تَمْثِيلِيَّةٌ.

{"ayah":"فَضَرَبۡنَا عَلَىٰۤ ءَاذَانِهِمۡ فِی ٱلۡكَهۡفِ سِنِینَ عَدَدࣰا"}