الباحث القرآني

اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى: [٨٠-٨١] ﴿وقُلْ رَبِّ أدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وأخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ واجْعَلْ لِي مِن لَدُنْكَ سُلْطانًا نَصِيرًا﴾ ﴿وقُلْ جاءَ الحَقُّ وزَهَقَ الباطِلُ إنَّ الباطِلَ كانَ زَهُوقًا﴾ [الإسراء: ٨١] . ﴿وقُلْ رَبِّ أدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ﴾ أيْ: مُدْخَلًا حَسَنًا مُرْضِيًّا بِلا آفَةٍ: ﴿وأخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ﴾ أيْ: مَخْرَجًا حَسَنًا مُرْضِيًّا مِن غَيْرِ آفَةِ اَلْمَيْلِ إلى اَلنَّفْسِ، ولا اَلضَّلالِ بَعْدَ اَلْهُدى. و: ﴿واجْعَلْ لِي مِن لَدُنْكَ سُلْطانًا نَصِيرًا﴾ أيْ: عِزًّا ناصِرًا لِلْإسْلامِ عَلى اَلْكُفْرِ، مُظْهِرًا لَهُ عَلَيْهِ. وقَدْ رَأى المَهايِمِيُّ اِرْتِباطَ اَلْآيَةِ بِما قَبْلَها في مَعْناها حَيْثُ قالَ: ﴿وقُلْ رَبِّ أدْخِلْنِي﴾ أيْ: في هَذِهِ اَلْعِباداتِ، فَإنَّها لا تُوَصِّلُكَ إلى اَلْمَقامِ اَلْمَحْمُودِ، إلّا إذا صَدَقَ دُخُولُكَ فِيها وخُرُوجُكَ عَنْها، ولا يَتِمُّ إلّا بِإمْدادِ اَللَّهِ بَعْدَ اِسْتِمْدادِكَ مِنهُ. وقَوْلُكَ: ﴿رَبِّ أدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ﴾ أيْ: بِمُشاهَدَتِكَ في هَذِهِ اَلْعِباداتِ، وتَخْلِيَتِي عَنِ اَلرِّياءِ والعُجْبِ، وتَصْفِيَتِي بِإخْلاصِ اَلْعَمَلِ، وإخْلاصِ طَلَبِ اَلْأجْرِ، ورُؤْيَةِ اَلْمِنَّةِ لِلَّهِ، ورُؤْيَةِ اَلتَّقْصِيرِ فِيها: ﴿وأخْرِجْنِي﴾ عَنْها: ﴿مُخْرَجَ صِدْقٍ﴾ فَلا تَسْتَعْمِلْنِي فِيما يُحْبِطُها عَلَيَّ، ولا تَرُدَّنِي عَلى نَفْسِي. وإذا غَلَبَنِي اَلشَّيْطانُ أوِ اَلنَّفْسُ أوِ اَلْخَلْقُ، أوْ ورَدَتْ عَلَيَّ شُبْهَةٌ، فاجْعَلْ لِي مِن لَدُنْكَ، لا مِن عِنْدِ فِكْرِي: ﴿سُلْطانًا﴾ أيْ: حُجَّةً: ﴿نَصِيرًا﴾ يَنْصُرُنِي عَلى ما ذُكِرَ؛ لِيُبْقِيَ عَلَيَّ عِبادَتِي فَيُوَصِّلُنِي إلى اَلْمَقامِ اَلْمَحْمُودِ. اِنْتَهى. واللَّفْظُ اَلْكَرِيمُ مُحْتَمِلٌ لِذَلِكَ. ويَظْهَرُ لَنا أنَّهُ إشارَةٌ لِلْهِجْرَةِ كَما سَتَراهُ. ﴿وقُلْ﴾ [الإسراء: ٨١] أيِ: اسْتِبْشارًا بِقُرْبِ اَلظَّفَرِ والنَّصْرِ، وتَرْهِيبًا لِلْمُشْرِكِينَ: ﴿جاءَ الحَقُّ﴾ [الإسراء: ٨١] وهو اَلْوَعْدُ بِالسُّلْطانِ اَلنَّصِيرِ والإسْلامِ ودَوْلَتِهِ: ﴿وزَهَقَ الباطِلُ﴾ [الإسراء: ٨١] أيْ: ذَهَبَ وهَلَكَ. وهو اَلشِّرْكُ وجَوْلَتُهُ: ﴿إنَّ الباطِلَ كانَ زَهُوقًا﴾ [الإسراء: ٨١] أيْ: مُضْمَحِلًّا غَيْرَ ثابِتٍ في كُلِّ وقْتٍ. (p-٣٩٧٦)تَنْبِيهٌ: سِياقُ هَذِهِ اَلْآياتِ مَعَ سِباقِها أعْنِي قَوْلَهُ تَعالى: ﴿وإنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأرْضِ﴾ [الإسراء: ٧٦] يَدُلُّ عَلى أنَّ نُزُولَها في أوْقاتِ اَلِاهْتِمامِ لِلْهِجْرَةِ إلى اَلْمَدِينَةِ، ومُبارَحَةِ مَكَّةَ، وأنَّهُ تَعالى أمَرَ نَبِيَّهَ بِأنْ يَبْتَهِلَ إلَيْهِ في تَيْسِيرِ إدْخالِهِ لِمُهاجِرِهِ عَلى ما يُرْضِيهِ، وإخْراجِهِ مِن بَلَدِهِ كَذَلِكَ. وأنْ يَجْعَلَ لَهُ حِمايَةً مِن لَدُنْهُ، تُعِزُّ جانِبَهُ وتَعْصِمُهُ مِمَّنْ يَرُومُهُ بِسُوءٍ. وأُسْلُوبُ اَلتَّنْزِيلِ اَلْعَزِيزِ في مِثْلِ هَذا اَلدُّعاءِ، هو إرادَةُ اَلْخَبَرِ بِحُصُولِ اَلْمَدْعُوِّ، ومَشِيئَةُ اَللَّهِ بِوُقُوعِهِ عَنْ قُرْبٍ. ولِذَلِكَ عَقَّبَهُ بِقَوْلِهِ: ﴿وقُلْ جاءَ الحَقُّ وزَهَقَ الباطِلُ﴾ [الإسراء: ٨١] إعْلامًا بِأنَّ اَلْأمْرَ تَمَّ، والفَرَجَ جاءَ، ودُحِرَ اَلْباطِلُ، ورَجَعَ إلى أصْلِهِ، وهو اَلْعَدَمُ. رَوى اَلْحافِظَ أبُو يَعْلى عَنْ جابِرٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قالَ: «دَخَلْنا مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ مَكَّةَ وحَوْلَ اَلْبَيْتِ ثَلاثُمِائَةٍ وسِتُّونَ صَنَمًا، تُعْبَدُ مِن دُونِ اَللَّهِ. فَأمَرَ بِها رَسُولُ اَللَّهِ صَلّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَأُكِبَّتْ عَلى وُجُوهِها. وقالَ: ﴿جاءَ الحَقُّ وزَهَقَ الباطِلُ إنَّ الباطِلَ كانَ زَهُوقًا﴾ [الإسراء: ٨١]» . ورَواهُ اَلشَّيْخانِ وغَيْرُهُما عَنِ اِبْنِ مَسْعُودٍ، بِنَحْوِهِ. قالَ في (اَلْإكْلِيلِ): فِيهِ اِسْتِحْبابُ تِلاوَةِ هَذِهِ اَلْآيَةِ عِنْدَ إزالَةِ اَلْمُنْكَرِ.

{"ayahs_start":80,"ayahs":["وَقُل رَّبِّ أَدۡخِلۡنِی مُدۡخَلَ صِدۡقࣲ وَأَخۡرِجۡنِی مُخۡرَجَ صِدۡقࣲ وَٱجۡعَل لِّی مِن لَّدُنكَ سُلۡطَـٰنࣰا نَّصِیرࣰا","وَقُلۡ جَاۤءَ ٱلۡحَقُّ وَزَهَقَ ٱلۡبَـٰطِلُۚ إِنَّ ٱلۡبَـٰطِلَ كَانَ زَهُوقࣰا"],"ayah":"وَقُلۡ جَاۤءَ ٱلۡحَقُّ وَزَهَقَ ٱلۡبَـٰطِلُۚ إِنَّ ٱلۡبَـٰطِلَ كَانَ زَهُوقࣰا"}