الباحث القرآني

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى: [٤-٥] ﴿وقَضَيْنا إلى بَنِي إسْرائِيلَ في الكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ في الأرْضِ مَرَّتَيْنِ ولَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا﴾ ﴿فَإذا جاءَ وعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكم عِبادًا لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وكانَ وعْدًا مَفْعُولا﴾ [الإسراء: ٥] . ﴿وقَضَيْنا إلى بَنِي إسْرائِيلَ في الكِتابِ﴾ أيْ: كِتابِ اللَّوْحِ المَحْفُوظِ، أيْ: حَكَمْنا فِيهِ: ﴿لَتُفْسِدُنَّ في الأرْضِ مَرَّتَيْنِ﴾ يَعْنِي أرْضَ فِلَسْطِينَ بَيْتِ المَقْدِسِ الَّتِي بارَكَ اللَّهُ حَوْلَها. والإفْسادُ بِالكُفْرِ والمَعاصِي. قالَ السَّمِينُ: في تَعْدِيَةِ (قَضَيْنا) بِـ (إلى) تَضْمِينُهُ مَعْنى أنْفَذْنا. أيْ: أنْفَذْنا إلَيْهِمْ بِالقَضاءِ المَحْتُومِ. ومُتَعَلِّقُ القَضاءِ مَحْذُوفٌ. أيْ: بِفَسادِهِمْ. وقَوْلُهُ: ﴿لَتُفْسِدُنَّ﴾ جَوابُ قَسَمٍ مَحْذُوفٍ مُؤَكِّدٍ لِمَعْنى القَضاءِ، أوْ جَوابٌ لِقَوْلِهِ: ﴿وقَضَيْنا﴾ لِأنَّهُ ضُمِّنَ مَعْنى القَسَمِ. ومِنهُ قَوْلُهم: (قَضاءِ اللَّهِ لَأفْعَلَنَّ كَذا) فَيُجْرُونَ القَضاءَ والقَدَرَ مَجْرى القَسَمِ، فَيُتَلَقَّيانِ بِما يُتَلَقّى بِهِ القَسَمُ. و(مَرَّتَيْنِ) أيْ: إفْسادَتَيْنِ. مَنصُوبٌ عَلى أنَّهُ مَصْدَرٌ (لِتُفْسِدُنَّ) مِن غَيْرِ لَفْظِهِ. وعَدَلَ عَنْهُ؛ لِأنَّ تَثْنِيَةَ المَصْدَرِ وجَمْعَهُ لَيْسَ بِمُطَّرِدٍ ﴿ولَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا﴾ أيْ: ولَتَسْتَكْبِرُنَّ وتَتَعَظَّمُنَّ عَنْ طاعَةِ اللَّهِ تَعالى، أوْ لَتَظْلِمُنَّ النّاسَ ﴿فَإذا جاءَ وعْدُ أُولاهُما﴾ [الإسراء: ٥] أيْ: مَوْعُودُ أُولى المَرَّتَيْنِ، أيْ: وما وُعِدُوا بِهِ في المَرَّةِ الأُولى، يَعْنِي وعْدَ المُؤاخَذَةِ عَلى أُولى المَفْسَدَتَيْنِ: ﴿بَعَثْنا عَلَيْكم عِبادًا لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ﴾ [الإسراء: ٥] أيْ: ذَوِي قُوَّةٍ وبَطْشٍ في الحَرْبِ، شَدِيدٍ: ﴿فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ﴾ [الإسراء: ٥] تَرَدَّدُوا خِلالَ أماكِنِكم ومَحالِّكم لِلْقَتْلِ والسَّبْيِ والنَّهْبِ: ﴿وكانَ وعْدًا مَفْعُولا﴾ [الإسراء: ٥] أيْ: مَقْضِيًّا لا صارِفَ لَهُ. (p-٣٩٠٣)
    1. أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.

    أمّهات

    جمع الأقوال

    منتقاة

    عامّة

    معاصرة

    مركَّزة العبارة

    آثار

    إسلام ويب