الباحث القرآني

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى: [ ٧١] ﴿وامْرَأتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإسْحاقَ ومِن وراءِ إسْحاقَ يَعْقُوبَ﴾ ﴿وامْرَأتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ﴾ أيْ سُرُورًا بِزَوالِ الخِيفَةِ، أوْ بِهَلاكِ أهْلِ الخَبائِثِ، ﴿فَبَشَّرْناها بِإسْحاقَ ومِن وراءِ إسْحاقَ يَعْقُوبَ﴾ أيْ يُولَدُ لَهُ. والِاسْمانِ يُحْتَمَلُ وُقُوعُهُما في البِشارَةِ، أوْ أنَّها حَكْيًا بَعْدَ أنْ وُلِدا وسُمِّيا بِذَلِكَ. وفي تَوْجِيهِ البِشارَةِ إلَيْها هُنا، مَعَ وُرُودِ البِشارَةِ إلى إبْراهِيمَ في آيَةٍ أُخْرى، كَآيَةِ ﴿فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ﴾ [الصافات: ١٠١] ﴿وبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ﴾ [الذاريات: ٢٨] إيذانٌ بِمُشارَكَتِها لِإبْراهِيمَ في ذَلِكَ حِينَ وُرُودِها، وإشارَةٌ إلى أنَّ ذِكْرَ أحَدِهِما فِيهِ اكْتِفاءٌ عَنِ الآخَرِ، والمَقامُ أمْسُّ بِذِكْرِهِ وأبْلَغُ. أوْ لِلتَّوَصُّلِ إلى سَوْقِ نَبَئِها في ذَلِكَ، وخَرْقِ العادَةِ فِيهِ، كَما لَوَّحَ بِهِ تُعْجِبُها في قَوْلِهِ تَعالى:

{"ayah":"وَٱمۡرَأَتُهُۥ قَاۤىِٕمَةࣱ فَضَحِكَتۡ فَبَشَّرۡنَـٰهَا بِإِسۡحَـٰقَ وَمِن وَرَاۤءِ إِسۡحَـٰقَ یَعۡقُوبَ"}