الباحث القرآني

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى: [ ٢١ ] ﴿وإذا أذَقْنا النّاسَ رَحْمَةً مِن بَعْدِ ضَرّاءَ مَسَّتْهم إذا لَهم مَكْرٌ في آياتِنا قُلِ اللَّهُ أسْرَعُ مَكْرًا إنَّ رُسُلَنا يَكْتُبُونَ ما تَمْكُرُونَ﴾ ﴿وإذا أذَقْنا النّاسَ رَحْمَةً مِن بَعْدِ ضَرّاءَ مَسَّتْهُمْ﴾ أيْ خالَطَتْهم حَتّى أحَسُّوا بِسُوءِ أثَرِها فِيهِمْ ﴿إذا لَهم مَكْرٌ في آياتِنا﴾ أيْ يَتَبَيَّنُ مَكْرُهم ويَظْهَرُ كامِنُ شِرْكِهِمْ، فَهم في وقْتِ الضَّرّاءِ في الإقْبالِ عَلَيْهِ تَعالى لِكَشْفِها، كالمُخادِعِ الَّذِي يُظْهِرُ خِلافَ ما يُبْطِنُ، ثُمَّ يَنْجَلِي أمْرُهُ بَعْدُ ﴿قُلِ اللَّهُ أسْرَعُ مَكْرًا﴾ أيْ عُقُوبَةً، أيْ عَذابُهُ أسْرَعُ وُصُولًا إلَيْكم مِمّا يَأْتِي مِنكم في دَفْعِ الحَقِّ، وتَسْمِيَةُ العُقُوبَةِ بِالمَكْرِ لِوُقُوعِها في مُقابَلَةِ مَكْرِهِمْ وُجُودًا أوْ ذِكْرًا. ﴿إنَّ رُسُلَنا﴾ أيِ الَّذِينَ يَحْفَظُونَ أعْمالَكم ﴿يَكْتُبُونَ ما تَمْكُرُونَ﴾ أيْ مَكْرُكُمْ، أوْ ما تَمْكُرُونَهُ، وهو تَحْقِيقٌ لِلِانْتِقامِ، وتَنْبِيهٌ عَلى أنَّ ما دَبَّرُوا في إخْفائِهِ غَيْرُ خافٍ عَلى الحَفَظَةِ، فَضْلًا عَنِ العَلِيمِ الخَبِيرِ. ثُمَّ بَيَّنَ تَعالى نَوْعًا مِن أنْواعِ مَكْرِهِمْ في آيَةِ إنْجائِهِمْ مِن لُجَجِ البَحْرِ بِقَوْلِهِ:

{"ayah":"وَإِذَاۤ أَذَقۡنَا ٱلنَّاسَ رَحۡمَةࣰ مِّنۢ بَعۡدِ ضَرَّاۤءَ مَسَّتۡهُمۡ إِذَا لَهُم مَّكۡرࣱ فِیۤ ءَایَاتِنَاۚ قُلِ ٱللَّهُ أَسۡرَعُ مَكۡرًاۚ إِنَّ رُسُلَنَا یَكۡتُبُونَ مَا تَمۡكُرُونَ"}