الباحث القرآني
﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب اسم إن. ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا﴾ عطف. ﴿بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ﴾ متعلقة بجاهدوا. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا..﴾ جملة الذين آووا معطوفة، وجملة آمنوا صلة وجملة ونصروا معطوفة. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبني على الكسرة في محل رفع مبتدأ أول. ﴿بَعْضُهُمْ﴾ مبتدأ ثان. ﴿أَوْلِياءُ﴾ خبر بعضهم. ﴿بَعْضٍ﴾ مضاف إليه، والجملة الاسمية بعضهم أولياء خبر أولئك وجملة أولئك بعضهم.. خبر إن. ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهاجِرُوا﴾ الجمل معطوفة. ﴿ما لَكُمْ﴾ ما نافية لا عمل لها. ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ المؤخر شيء. ﴿مِنْ وَلايَتِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف الخبر أيضا. ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ من حرف جر زائد. شيء اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ والجملة الاسمية في محل رفع خبر اسم الموصول. ﴿حَتَّى يُهاجِرُوا﴾ المصدر المؤول من أن المضمرة بعد حتى، والفعل المضارع في محل جر بحرف الجر حتى، والجار والمجرور متعلقان بما النافية المتضمنة معنى الفعل أي انتفت ولايتهم عليهم.. ﴿وَإِنِ﴾ الواو عاطفة وإن شرطية. ﴿اسْتَنْصَرُوكُمْ﴾ ماض وفاعله ومفعوله. ﴿فِي الدِّينِ﴾ متعلقان بالفعل، والجملة معطوفة.
﴿فَعَلَيْكُمُ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم والفاء رابطة. ﴿النَّصْرُ﴾ مبتدأ والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء. ﴿عَلى قَوْمٍ﴾ متعلقان بالمستثنى المحذوف أي إلا النصر على قوم..
﴿بَيْنَكُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿وَبَيْنَهُمْ﴾ اسم معطوف ﴿مِيثاقٌ﴾ مبتدأ، والجملة الاسمية في محل جر صفة لقوم. ﴿وَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿بِما تَعْمَلُونَ﴾ ما مصدرية وهي مع الفعل المضارع في تأويل مصدر في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بالخبر ﴿بَصِيرٌ﴾ ، والجملة مستأنفة.
{"ayah":"إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَهَاجَرُوا۟ وَجَـٰهَدُوا۟ بِأَمۡوَ ٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِینَ ءَاوَوا۟ وَّنَصَرُوۤا۟ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِیَاۤءُ بَعۡضࣲۚ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَلَمۡ یُهَاجِرُوا۟ مَا لَكُم مِّن وَلَـٰیَتِهِم مِّن شَیۡءٍ حَتَّىٰ یُهَاجِرُوا۟ۚ وَإِنِ ٱسۡتَنصَرُوكُمۡ فِی ٱلدِّینِ فَعَلَیۡكُمُ ٱلنَّصۡرُ إِلَّا عَلَىٰ قَوۡمِۭ بَیۡنَكُمۡ وَبَیۡنَهُم مِّیثَـٰقࣱۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرࣱ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق