الباحث القرآني

﴿هُوَ الَّذِي﴾ مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها، ﴿أَخْرَجَ﴾ ماض وفاعله مستتر ﴿الَّذِينَ﴾ مفعوله والجملة صلة ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة الذين ﴿مِنْ أَهْلِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿الْكِتابِ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْ دِيارِهِمْ﴾ متعلقان بأخرج ﴿لِأَوَّلِ﴾ متعلقان بأخرج أيضا ﴿الْحَشْرِ﴾ مضاف إليه ﴿ما﴾ نافية ﴿ظَنَنْتُمْ﴾ ماض وفاعله ﴿أَنْ يَخْرُجُوا﴾ مضارع منصوب بأن والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل سد مسد مفعولي ظننتم وجملة ظننتم استئنافية لا محل لها، ﴿وَظَنُّوا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿أَنَّهُمْ﴾ أن واسمها ﴿مانِعَتُهُمْ﴾ خبرها ﴿حُصُونُهُمْ﴾ فاعل مانعتهم والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي ظنوا. ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان بمانعتهم ﴿فَأَتاهُمُ اللَّهُ﴾ ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿مِنْ﴾ حرف جر ﴿حَيْثُ﴾ ظرف مبني على الضم في محل جر والجار والمجرور متعلقان بأتاهم، ﴿لَمْ يَحْتَسِبُوا﴾ مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿وَقَذَفَ﴾ معطوف على فأتاهم ﴿فِي قُلُوبِهِمُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الرُّعْبَ﴾ مفعول به، ﴿يُخْرِبُونَ﴾ مضارع وفاعله ﴿بُيُوتَهُمْ﴾ مفعوله ﴿بِأَيْدِيهِمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَأَيْدِي﴾ معطوف على أيديهم ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها. ﴿فَاعْتَبِرُوا﴾ الفاء الفصيحة وأمر وفاعله والجملة جواب الشرط المقدر لا محل لها ﴿يا أُولِي﴾ منادى مضاف ﴿الْأَبْصارِ﴾ مضاف إليه.

{"ayah":"هُوَ ٱلَّذِیۤ أَخۡرَجَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ مِن دِیَـٰرِهِمۡ لِأَوَّلِ ٱلۡحَشۡرِۚ مَا ظَنَنتُمۡ أَن یَخۡرُجُوا۟ۖ وَظَنُّوۤا۟ أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمۡ حُصُونُهُم مِّنَ ٱللَّهِ فَأَتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِنۡ حَیۡثُ لَمۡ یَحۡتَسِبُوا۟ۖ وَقَذَفَ فِی قُلُوبِهِمُ ٱلرُّعۡبَۚ یُخۡرِبُونَ بُیُوتَهُم بِأَیۡدِیهِمۡ وَأَیۡدِی ٱلۡمُؤۡمِنِینَ فَٱعۡتَبِرُوا۟ یَـٰۤأُو۟لِی ٱلۡأَبۡصَـٰرِ"}