الباحث القرآني

﴿قالَ رَجُلانِ﴾ فعل ماض وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى ﴿مِنَ الَّذِينَ يَخافُونَ﴾ الجار والمجرور من الذين متعلقان بمحذوف صفة رجلان ﴿يَخافُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول ﴿أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا﴾ فعل ماض فاعله لفظ الجلالة والجملة في محل رفع صفة ثانية لرجلان ﴿ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبابَ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مقول القول ﴿فَإِذا دَخَلْتُمُوهُ﴾ فعل ماض والتاء فاعله والهاء مفعوله والواو لإشباع الضمة والجملة في محل جر بالإضافة بعد الظرف إذا ﴿فَإِنَّكُمْ غالِبُونَ﴾ إن واسمها وخبرها والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا﴾ لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بتوكلوا والفاء زائدة ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ إن شرطية وكان واسمها وخبرها والجملة شرطية لا محل لها وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. ﴿قالُوا يا مُوسى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها﴾ تقدم إعرابها في الآية السابقة ﴿أَبَداً﴾ ظرف زمان متعلق بندخلها ﴿ما دامُوا فِيها﴾ فعل ماض ناقص والواو اسمها وفيها متعلقان بمحذوف خبر دام. ﴿فَاذْهَبْ أَنْتَ﴾ فعل أمر والفاء هي الفصيحة وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنت وأنت تأكيد للضمير المستتر ﴿وَرَبُّكَ﴾ عطف على الفاعل المستتر أنت ﴿فَقاتِلا﴾ فعل أمر وفاعله والجملة عطف على اذهب. ﴿إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ﴾ إن واسمها وخبرها هاهنا الهاء للتنبيه هنا اسم إشارة في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بالخبر قاعدون والجملة مستأنفة.

{"ayahs_start":23,"ayahs":["قَالَ رَجُلَانِ مِنَ ٱلَّذِینَ یَخَافُونَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِمَا ٱدۡخُلُوا۟ عَلَیۡهِمُ ٱلۡبَابَ فَإِذَا دَخَلۡتُمُوهُ فَإِنَّكُمۡ غَـٰلِبُونَۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَتَوَكَّلُوۤا۟ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ","قَالُوا۟ یَـٰمُوسَىٰۤ إِنَّا لَن نَّدۡخُلَهَاۤ أَبَدࣰا مَّا دَامُوا۟ فِیهَا فَٱذۡهَبۡ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَـٰتِلَاۤ إِنَّا هَـٰهُنَا قَـٰعِدُونَ"],"ayah":"قَالَ رَجُلَانِ مِنَ ٱلَّذِینَ یَخَافُونَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِمَا ٱدۡخُلُوا۟ عَلَیۡهِمُ ٱلۡبَابَ فَإِذَا دَخَلۡتُمُوهُ فَإِنَّكُمۡ غَـٰلِبُونَۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَتَوَكَّلُوۤا۟ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ"}