الباحث القرآني

صدر الآية سبق اعرابها ﴿شَهادَةُ﴾ مبتدأ مرفوع بالضمة وخبره اثنان مرفوع بالألف لأنه مثنى والتقدير شهادة الوصية المشروعة شهادة اثنين عادلين منكم ﴿بَيْنِكُمْ﴾ مضاف إليه، والكاف في محل جر بالإضافة، والميم للجمع. ﴿إِذا﴾ ظرف يتضمن معنى الشرط متعلق بجوابه المحذوف إذا حضر فشهادة ﴿حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿حِينَ﴾ ظرف زمان متعلق بحضر. ﴿الْوَصِيَّةِ﴾ مضاف إليه. ﴿اثْنانِ﴾ خبر شهادة ﴿ذَوا﴾ صفة مرفوعة بالألف ﴿عَدْلٍ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة ثانية لاثنان ﴿أَوْ آخَرانِ﴾ عطف على ﴿اثْنانِ﴾ ﴿مِنْ غَيْرِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لآخران. ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم ﴿أَنْتُمْ﴾ فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده والجواب محذوف أي: إن أنتم ضربتم فآخران ﴿ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والتاء فاعله، والجملة لا محل لها تفسيرية. ﴿فَأَصابَتْكُمْ مُصِيبَةُ﴾ فعل ماض والتاء للتأنيث والكاف مفعوله ومصيبة فاعله والجملة معطوفة على الجملة الفعلية قبلها ﴿الْمَوْتُ﴾ مضاف إليه. ﴿تَحْبِسُونَهُما مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ﴾ تحبسونهما فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والهاء مفعوله. الصلاة مضاف إليه، والجملة مستأنفة أو في محل رفع صفة ثانية لآخران وعلى ذلك فجملة ﴿إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ﴾ اعتراضية لا محل لها ﴿فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والألف فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿إِنِ ارْتَبْتُمْ﴾ فعل ماض والتاء فاعله والميم للجمع، وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف أي فحلّفوهما، وجملة الشرط وجوابه اعتراضية لا محل لها ﴿لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وثمنا مفعوله وفاعله ضمير مستتر تقديره نحن والجملة لا محل لها جواب القسم ﴿وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى﴾ ذا خبر كان منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة، واسمها ضمير مستتر أي ولو كان الذي نشهد له، قربى مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف، وجواب الشرط لو محذوف والتقدير ولو كان كذلك فلن نشتري به والجملة اعتراضية لا محل لها. ﴿وَلا نَكْتُمُ شَهادَةَ اللَّهِ﴾ عطف على ﴿لا نَشْتَرِي بِهِ﴾ ﴿إِنَّا﴾ إن حرف مشبه بالفعل ﴿نا﴾ اسمها ﴿إِذا﴾ حرف جواب لا عمل له ﴿لَمِنَ الْآثِمِينَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن، واللام: المزحلقة والجملة تعليلية لا محل لها.

{"ayah":"یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ شَهَـٰدَةُ بَیۡنِكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ حِینَ ٱلۡوَصِیَّةِ ٱثۡنَانِ ذَوَا عَدۡلࣲ مِّنكُمۡ أَوۡ ءَاخَرَانِ مِنۡ غَیۡرِكُمۡ إِنۡ أَنتُمۡ ضَرَبۡتُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَأَصَـٰبَتۡكُم مُّصِیبَةُ ٱلۡمَوۡتِۚ تَحۡبِسُونَهُمَا مِنۢ بَعۡدِ ٱلصَّلَوٰةِ فَیُقۡسِمَانِ بِٱللَّهِ إِنِ ٱرۡتَبۡتُمۡ لَا نَشۡتَرِی بِهِۦ ثَمَنࣰا وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبَىٰ وَلَا نَكۡتُمُ شَهَـٰدَةَ ٱللَّهِ إِنَّاۤ إِذࣰا لَّمِنَ ٱلۡـَٔاثِمِینَ"}