الباحث القرآني

﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ خبره اسم الموصول ﴿الَّذِينَ﴾ ﴿لَعَنَهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية من مفعول به مقدم ﴿يَلْعَنِ﴾ فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيراً﴾ فعل مضارع منصوب والجار والمجرور متعلقان بنصيرا. ﴿نَصِيراً﴾ مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ﴾ أم حرف عطف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم نصيب مبتدأ مؤخر ﴿مِنَ الْمُلْكِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة نصيب ﴿فَإِذاً﴾ الفاء هي الفصيحة أي: لو كان لهم نصيب. إذن حرف جواب ﴿لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعولاه ولا نافية والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على جملة: أم لهم ﴿عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة ما والجار والمجرور على ما متعلقان بيحسدون ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ متعلقان بآتاهم ﴿فَقَدْ﴾ الفاء للتفريع ﴿آتَيْنا آلَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم علم أعجمي ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان ﴿وَالْحِكْمَةَ﴾ عطف ﴿وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً﴾ مثل آتينا آل إبراهيم والجملة معطوفة.

{"ayahs_start":52,"ayahs":["أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُۖ وَمَن یَلۡعَنِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ نَصِیرًا","أَمۡ لَهُمۡ نَصِیبࣱ مِّنَ ٱلۡمُلۡكِ فَإِذࣰا لَّا یُؤۡتُونَ ٱلنَّاسَ نَقِیرًا","أَمۡ یَحۡسُدُونَ ٱلنَّاسَ عَلَىٰ مَاۤ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۖ فَقَدۡ ءَاتَیۡنَاۤ ءَالَ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَءَاتَیۡنَـٰهُم مُّلۡكًا عَظِیمࣰا"],"ayah":"أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُۖ وَمَن یَلۡعَنِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ نَصِیرًا"}