الباحث القرآني

﴿لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ﴾ يحب فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل والجهر مفعول به والجار والمجرور متعلقان بالجهر ولا نافية ﴿مِنَ الْقَوْلِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من السوء ﴿إِلَّا مَنْ ظُلِمَ﴾ من اسم الموصول مبني على السكون في محل نصب على الاستثناء وإلا أداة استثناء وقيل أداة حصر فاسم الموصول على ذلك في محل جر بالإضافة أي: إلا جهر من ظلم. وظلم فعل ماض مبني للمجهول والجملة صلة الموصول ﴿وَكانَ اللَّهُ سَمِيعاً عَلِيماً﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها وسميعا وعليما خبراها والجملة مستأنفة. ﴿إِنْ تُبْدُوا خَيْراً﴾ تبدوا فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعله خيرا مفعوله ﴿أَوْ تُخْفُوهُ، أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ﴾ عطف وجواب الشرط محذوف تقديره: فالله يعلمه وجملة ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ تعليلية لا محل لها. ﴿كانَ عَفُوًّا قَدِيراً﴾ سبق اعرابها.

{"ayahs_start":148,"ayahs":["۞ لَّا یُحِبُّ ٱللَّهُ ٱلۡجَهۡرَ بِٱلسُّوۤءِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ إِلَّا مَن ظُلِمَۚ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِیعًا عَلِیمًا","إِن تُبۡدُوا۟ خَیۡرًا أَوۡ تُخۡفُوهُ أَوۡ تَعۡفُوا۟ عَن سُوۤءࣲ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوࣰّا قَدِیرًا"],"ayah":"۞ لَّا یُحِبُّ ٱللَّهُ ٱلۡجَهۡرَ بِٱلسُّوۤءِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ إِلَّا مَن ظُلِمَۚ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِیعًا عَلِیمًا"}