﴿وَإِنْ يَتَفَرَّقا﴾ فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والألف فاعل والجملة معطوفة ﴿يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا﴾ يغن جواب الشرط المجزوم بحذف حرف العلة وفاعله ومفعوله. ﴿مِنْ سَعَتِهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿وَكانَ اللَّهُ واسِعاً حَكِيماً﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها وواسعا وعليما خبراها والجملة مستأنفة وجملة ﴿يُغْنِ ... ﴾ لا محل لها لم ترتبط بالفاء أو إذا الفجائية. ﴿وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ﴾ لله لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر ما الموصولة في السموات متعلقان بمحذوف صلتها وما بعدها عطف ﴿وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ﴾ فعل ماض وفاعله واسم الموصول مفعوله والجملة جواب القسم لسبقها بلام القسم والواو استئنافية ﴿أُوتُوا الْكِتابَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله وهو المفعول الأول والكتاب مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ متعلقان بأوتوا ﴿وَإِيَّاكُمْ﴾ ضمير نصب منفصل مبني على السكون في محل نصب معطوف على الذين ﴿أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ﴾ أن مصدرية وفعل أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر أي: بتقوى الله وهما متعلقان بوصينا وقيل أن مفسرة ﴿وَإِنْ تَكْفُرُوا﴾ فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل وجواب الشرط محذوف تقديره: فلن تضروا الله شيئا.
وجملة ﴿وَإِنْ تَكْفُرُوا﴾ مقول القول لفعل محذوف أي وقلنا: إن تكفروا. وجملة القول معطوفة على جملة وصينا. ﴿فَإِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ﴾ إن واسم الموصول اسمها ولفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبرها وفي السموات متعلقان بمحذوف صلة الموصول. وما في الأرض عطف. ﴿وَكانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيداً﴾ سبق إعرابها.
{"ayahs_start":130,"ayahs":["وَإِن یَتَفَرَّقَا یُغۡنِ ٱللَّهُ كُلࣰّا مِّن سَعَتِهِۦۚ وَكَانَ ٱللَّهُ وَ ٰسِعًا حَكِیمࣰا","وَلِلَّهِ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۗ وَلَقَدۡ وَصَّیۡنَا ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَإِیَّاكُمۡ أَنِ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۚ وَإِن تَكۡفُرُوا۟ فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَنِیًّا حَمِیدࣰا"],"ayah":"وَإِن یَتَفَرَّقَا یُغۡنِ ٱللَّهُ كُلࣰّا مِّن سَعَتِهِۦۚ وَكَانَ ٱللَّهُ وَ ٰسِعًا حَكِیمࣰا"}
