﴿وَلَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ أَزْواجُكُمْ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ نصف واسم الموصول ما في محل جر بالإضافة، والجملة بعده ترك أزواجكم صلته. ﴿إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ﴾
تقدم إعرابها في الآية السابقة وجواب إن الشرطية محذوف دل عليه ما قبله ﴿فَإِنْ كانَ لَهُنَّ وَلَدٌ﴾ مثل إعراب إن كان له ولد في الآية السابقة ﴿فَلَكُمُ الرُّبُعُ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ الربع والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿مِمَّا تَرَكْنَ﴾ مثل قوله تعالى ﴿مِمَّا تَرَكَ﴾ في الآية السابقة ونون النسوة فاعل ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِها أَوْ دَيْنٍ﴾ تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة، ﴿وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ﴾ إلى قوله تعالى ﴿تُوصُونَ بِها أَوْ دَيْنٍ﴾ إعرابها مثل ﴿وَلَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ﴾ ... ﴿أَوْ دَيْنٍ﴾ ﴿وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً﴾ إن شرطية وكان واسمها وجملة يورث خبرها كلالة حال أو مفعول لأجله ويجوز إعراب كان تامة والجملة صفة ﴿أَوِ امْرَأَةٌ﴾ عطف على رجل ﴿وَلَهُ أَخٌ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر وأخ مبتدأ ﴿أَوْ أُخْتٌ﴾ عطف على أخ والجملة حالية. ﴿فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ﴾
لكل متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ السدس منهما متعلقان بمحذوف صفة واحد والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ﴾ كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بأكثر والجملة استئنافية ﴿فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ﴾ الجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بشركاء ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ﴾ تقدم إعرابها ويوصي مضارع مبني للمجهول ﴿غَيْرَ مُضَارٍّ﴾ غير حال من الضمير المستتر في يوصى مضار مضاف إليه ﴿وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ﴾ مفعول مطلق والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لوصية، ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ﴾ مبتدأ وخبراه والجملة استئنافية.
{"ayah":"۞ وَلَكُمۡ نِصۡفُ مَا تَرَكَ أَزۡوَ ٰجُكُمۡ إِن لَّمۡ یَكُن لَّهُنَّ وَلَدࣱۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدࣱ فَلَكُمُ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكۡنَۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِیَّةࣲ یُوصِینَ بِهَاۤ أَوۡ دَیۡنࣲۚ وَلَهُنَّ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكۡتُمۡ إِن لَّمۡ یَكُن لَّكُمۡ وَلَدࣱۚ فَإِن كَانَ لَكُمۡ وَلَدࣱ فَلَهُنَّ ٱلثُّمُنُ مِمَّا تَرَكۡتُمۚ مِّنۢ بَعۡدِ وَصِیَّةࣲ تُوصُونَ بِهَاۤ أَوۡ دَیۡنࣲۗ وَإِن كَانَ رَجُلࣱ یُورَثُ كَلَـٰلَةً أَوِ ٱمۡرَأَةࣱ وَلَهُۥۤ أَخٌ أَوۡ أُخۡتࣱ فَلِكُلِّ وَ ٰحِدࣲ مِّنۡهُمَا ٱلسُّدُسُۚ فَإِن كَانُوۤا۟ أَكۡثَرَ مِن ذَ ٰلِكَ فَهُمۡ شُرَكَاۤءُ فِی ٱلثُّلُثِۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِیَّةࣲ یُوصَىٰ بِهَاۤ أَوۡ دَیۡنٍ غَیۡرَ مُضَاۤرࣲّۚ وَصِیَّةࣰ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ عَلِیمٌ حَلِیمࣱ"}
