الباحث القرآني
﴿وَلَقَدْ﴾ الواو حرف عطف اللام جواب القسم المحذوف وقد حرف تحقيق ﴿ضَلَّ﴾ ماض ﴿قَبْلَهُمْ﴾ ظرف ﴿أَكْثَرُ﴾ فاعل ضل ﴿الْأَوَّلِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء ﴿وَلَقَدْ﴾ الواو حرف عطف اللام واقعة في جواب القسم وقد حرف تحقيق ﴿أَرْسَلْنا﴾ ماض وفاعله ﴿فِيهِمْ﴾ متعلقان بأرسلنا ﴿مُنْذِرِينَ﴾ مفعول به منصوب بالياء ﴿فَانْظُرْ﴾ الفاء حرف استئناف وأمر فاعله مستتر ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام في محل نصب خبر كان المقدم ﴿عاقِبَةُ﴾ اسمها المؤخر ﴿الْمُنْذَرِينَ﴾ مضاف إليه وجملة انظر استئنافية ﴿إِلَّا﴾ حرف استثناء ﴿عِبادَ﴾ مستثنى منصوب ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾ صفة عباد ﴿وَلَقَدْ﴾ الواو حرف استئناف واللام جواب للقسم المحذوف وقد حرف تحقيق ﴿نادانا﴾ ماض ومفعوله ﴿نُوحٌ﴾ فاعل مؤخر والجملة استئنافية لا محل لها ﴿فَلَنِعْمَ﴾ الفاء حرف عطف واللام جواب قسم محذوف وماض جامد ﴿الْمُجِيبُونَ﴾ فاعل مرفوع بالواو والجملة معطوفة لا محل لها ﴿وَنَجَّيْناهُ﴾ الواو حرف عطف وماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على القسم لا محل لها ﴿وَأَهْلَهُ﴾ الواو حرف عطف واسم معطوف على الهاء في نجيناه ﴿مِنَ الْكَرْبِ﴾ متعلقان بنجيناه ﴿الْعَظِيمِ﴾ صفة الكرب ﴿وَجَعَلْنا﴾ الواو حرف عطف وماض وفاعله ﴿ذُرِّيَّتَهُ﴾ مفعول به ﴿هُمُ﴾ ضمير فصل لا محل له ﴿الْباقِينَ﴾ مفعول به ثان لجعلنا ﴿وَتَرَكْنا﴾ الواو حرف عطف وماض وفاعله ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بتركنا ﴿فِي الْآخِرِينَ﴾ متعلقان بمحذوف صفة المفعول المقدر ثناء وجملة تركنا معطوفة على ما قبلها ﴿سَلامٌ﴾ مبتدأ ﴿عَلى نُوحٍ﴾ متعلقان بخبر محذوف والجملة تفسيرية ﴿فِي الْعالَمِينَ﴾ متعلقان بخبر محذوف ﴿إِنَّا﴾ إن واسمها ﴿كَذلِكَ﴾ نعت لمفعول مطلق محذوف ﴿نَجْزِي﴾ مضارع والجملة خبر إنّ ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ مفعول به والجملة الاسمية تعليل.
{"ayahs_start":71,"ayahs":["وَلَقَدۡ ضَلَّ قَبۡلَهُمۡ أَكۡثَرُ ٱلۡأَوَّلِینَ","وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا فِیهِم مُّنذِرِینَ","فَٱنظُرۡ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلۡمُنذَرِینَ","إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِینَ","وَلَقَدۡ نَادَىٰنَا نُوحࣱ فَلَنِعۡمَ ٱلۡمُجِیبُونَ","وَنَجَّیۡنَـٰهُ وَأَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلۡكَرۡبِ ٱلۡعَظِیمِ","وَجَعَلۡنَا ذُرِّیَّتَهُۥ هُمُ ٱلۡبَاقِینَ","وَتَرَكۡنَا عَلَیۡهِ فِی ٱلۡـَٔاخِرِینَ","سَلَـٰمٌ عَلَىٰ نُوحࣲ فِی ٱلۡعَـٰلَمِینَ","إِنَّا كَذَ ٰلِكَ نَجۡزِی ٱلۡمُحۡسِنِینَ"],"ayah":"إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِینَ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق