الباحث القرآني
﴿وَما﴾ ما نافية تعمل عمل ليس ﴿أَمْوالُكُمْ﴾ اسم ما المرفوع والكاف مضاف إليه ﴿وَلا أَوْلادُكُمْ﴾ معطوف على ما سبق ﴿بِالَّتِي﴾ الباء حرف جر زائد واسم الموصول مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما والجملة معطوفة ﴿تُقَرِّبُكُمْ﴾ مضارع فاعله مستتر والكاف مفعوله والجملة صلة الموصول ﴿عِنْدَنا﴾ ظرف مكان ونا مضاف إليه ﴿زُلْفى﴾ مفعول مطلق على المعنى أي تقربكم قربى ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء بمعنى لكن ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مستثنى بإلا ﴿آمَنَ﴾ الجملة صلة ﴿وَعَمِلَ صالِحاً﴾ ماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿فَأُولئِكَ﴾ رابطة للجواب لأن الموصول فيه معنى الشرط وأولاء مبتدأ مبني على الكسر في محل رفع والكاف للخطاب ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بالخبر المقدم ﴿جَزاءُ﴾ مبتدأ والجملة خبر أولئك ﴿الضِّعْفِ﴾ مضاف إليه ﴿بِما﴾ متعلقان بجزاء ﴿عَمِلُوا﴾ ماض فاعله والجملة صلة لا محل لها ﴿وَهُمْ﴾ الواو عاطفة ومبتدأ والجملة معطوفة ﴿فِي الْغُرُفاتِ﴾ متعلقان بالخبر ﴿آمِنُونَ﴾ خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم ﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو عاطفة واسم الموصول مبتدأ والجملة معطوفة ﴿يَسْعَوْنَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة والجار والمجرور ﴿فِي آياتِنا﴾ متعلقان بيسعون ونا مضاف إليه ﴿مُعاجِزِينَ﴾ حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿فِي الْعَذابِ﴾ متعلقان بالخبر بعدهما ﴿مُحْضَرُونَ﴾ خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.
{"ayahs_start":37,"ayahs":["وَمَاۤ أَمۡوَ ٰلُكُمۡ وَلَاۤ أَوۡلَـٰدُكُم بِٱلَّتِی تُقَرِّبُكُمۡ عِندَنَا زُلۡفَىٰۤ إِلَّا مَنۡ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَـٰلِحࣰا فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ جَزَاۤءُ ٱلضِّعۡفِ بِمَا عَمِلُوا۟ وَهُمۡ فِی ٱلۡغُرُفَـٰتِ ءَامِنُونَ","وَٱلَّذِینَ یَسۡعَوۡنَ فِیۤ ءَایَـٰتِنَا مُعَـٰجِزِینَ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ فِی ٱلۡعَذَابِ مُحۡضَرُونَ"],"ayah":"وَمَاۤ أَمۡوَ ٰلُكُمۡ وَلَاۤ أَوۡلَـٰدُكُم بِٱلَّتِی تُقَرِّبُكُمۡ عِندَنَا زُلۡفَىٰۤ إِلَّا مَنۡ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَـٰلِحࣰا فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ جَزَاۤءُ ٱلضِّعۡفِ بِمَا عَمِلُوا۟ وَهُمۡ فِی ٱلۡغُرُفَـٰتِ ءَامِنُونَ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق











