الباحث القرآني
﴿يا﴾ أداة نداء ﴿أَيُّهَا﴾ منادى سبق إعرابها قريبا ﴿الَّذِينَ﴾ بدل أو عطف بيان ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿إِذا﴾ ظرف زمان يتضمن معنى الشرط ﴿نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ﴾ ماض وفاعله والمؤمنات مفعوله والجملة مضاف إليه ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿طَلَّقْتُمُوهُنَّ﴾ ماض والتاء فاعله والواو للإشباع والهاء مفعوله والجملة معطوفة ﴿مِنْ قَبْلِ﴾ متعلقان بطلقتموهن ﴿أَنْ﴾ أن ناصبة ﴿تَمَسُّوهُنَّ﴾ مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والنون علامة جمع الإناث وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر مضاف إليه للظرف ومعنى تمسوهن أي تجامعوهن ﴿فَما﴾ الفاء رابطة للجواب وما نافية ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالخبر المقدم المحذوف ﴿عَلَيْهِنَّ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿مِنْ﴾ زائدة ﴿عِدَّةٍ﴾ اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر ﴿تَعْتَدُّونَها﴾ مضارع وفاعله ومفعوله والجملة صفة لعدة ﴿فَمَتِّعُوهُنَّ﴾ الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والنون علامة جمع الإناث ﴿وَسَرِّحُوهُنَّ﴾ معطوف على متعوهن ﴿سَراحاً﴾ مفعول مطلق ﴿جَمِيلًا﴾ صفة ﴿يا أَيُّهَا﴾ سبق إعرابها قريبا ﴿النَّبِيُّ﴾ بدل ﴿إِنَّا﴾ إن واسمها وحذفت نون إن للتخفيف ﴿أَحْلَلْنا﴾ ماض وفاعله والجملة خبر ﴿لَكَ﴾ متعلقان بأحللنا ﴿أَزْواجَكَ﴾ مفعول به والكاف مضاف إليه ﴿اللَّاتِي﴾ اسم موصول في محل نصب صفة لأزواجك ﴿آتَيْتَ﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿أُجُورَهُنَّ﴾ مفعول به ﴿وَما﴾ الواو عاطفة وما اسم موصول ﴿مَلَكَتْ يَمِينُكَ﴾ ماض وفاعله والجملة صلة وجملة ما ملكت معطوفة ﴿مِمَّا﴾ من حرف جر وما موصولية وهما متعلقان بحال محذوفة ﴿أَفاءَ اللَّهُ﴾ ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة ﴿عَلَيْكَ﴾ متعلقان بأفاء ﴿وَبَناتِ﴾ معطوف على أزواجك ﴿عَمِّكَ﴾ مضاف إليه ﴿وَبَناتِ عَمَّاتِكَ﴾ معطوف على ما سبق ﴿وَبَناتِ خالِكَ وَبَناتِ خالاتِكَ﴾ معطوف على ما سبق ﴿اللَّاتِي﴾ اسم موصول صفة ﴿هاجَرْنَ﴾ ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعل والجملة صلة ﴿مَعَكَ﴾ ظرف متعلق بهاجرن ﴿وَامْرَأَةً﴾ معطوف على أزواجك وهي مفعول أحللنا ﴿مُؤْمِنَةً﴾ صفة امرأة ﴿إِنْ﴾ أداة شرط جازم ﴿وَهَبَتْ﴾ ماض والتاء للتأنيث والفاعل مستتر ﴿نَفْسَها﴾ مفعول به والهاء مضاف إليه ﴿لِلنَّبِيِّ﴾ متعلقان بوهبت وجواب الشرط مقدر ﴿إِنْ﴾ شرطية ﴿أَرادَ النَّبِيُّ﴾ ماض وفاعله والجملة ابتدائية ﴿إِنْ﴾ ناصبة ﴿يَسْتَنْكِحَها﴾ مضارع منصوب ومفعوله والفاعل مستتر والمصدر المؤول في محل نصب مفعول أراد ﴿خالِصَةً﴾ حال منصوبة ﴿لَكَ﴾ متعلقان بخالصة ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مضاف إليه ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿عَلِمْنا﴾ ماض وفاعله ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به لعلمنا ﴿فَرَضْنا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿فِي أَزْواجِهِمْ﴾ متعلقان بفرضنا ﴿وَما﴾ معطوف على أزواجهم ﴿مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ﴾ ماض وفاعله والتاء للتأنيث والهاء مضاف إليه والجملة لا محل لها لأنها صلة الموصول ﴿لِكَيْلا﴾ اللام جارة وكي ناصبة ولا نافية والجار والمجرور متعلقان بأحللنا ﴿يَكُونَ﴾ مضارع ناقص ﴿عَلَيْكَ﴾ متعلقان بخبر يكون المحذوف ﴿حَرَجٌ﴾ اسم يكون ﴿وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً﴾ كان واسمها وخبراها والجملة معطوفة.
{"ayahs_start":49,"ayahs":["یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِذَا نَكَحۡتُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِ ثُمَّ طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمۡ عَلَیۡهِنَّ مِنۡ عِدَّةࣲ تَعۡتَدُّونَهَاۖ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحࣰا جَمِیلࣰا","یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ إِنَّاۤ أَحۡلَلۡنَا لَكَ أَزۡوَ ٰجَكَ ٱلَّـٰتِیۤ ءَاتَیۡتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتۡ یَمِینُكَ مِمَّاۤ أَفَاۤءَ ٱللَّهُ عَلَیۡكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّـٰتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَـٰلَـٰتِكَ ٱلَّـٰتِی هَاجَرۡنَ مَعَكَ وَٱمۡرَأَةࣰ مُّؤۡمِنَةً إِن وَهَبَتۡ نَفۡسَهَا لِلنَّبِیِّ إِنۡ أَرَادَ ٱلنَّبِیُّ أَن یَسۡتَنكِحَهَا خَالِصَةࣰ لَّكَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَۗ قَدۡ عَلِمۡنَا مَا فَرَضۡنَا عَلَیۡهِمۡ فِیۤ أَزۡوَ ٰجِهِمۡ وَمَا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُهُمۡ لِكَیۡلَا یَكُونَ عَلَیۡكَ حَرَجࣱۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا"],"ayah":"یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ إِنَّاۤ أَحۡلَلۡنَا لَكَ أَزۡوَ ٰجَكَ ٱلَّـٰتِیۤ ءَاتَیۡتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتۡ یَمِینُكَ مِمَّاۤ أَفَاۤءَ ٱللَّهُ عَلَیۡكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّـٰتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَـٰلَـٰتِكَ ٱلَّـٰتِی هَاجَرۡنَ مَعَكَ وَٱمۡرَأَةࣰ مُّؤۡمِنَةً إِن وَهَبَتۡ نَفۡسَهَا لِلنَّبِیِّ إِنۡ أَرَادَ ٱلنَّبِیُّ أَن یَسۡتَنكِحَهَا خَالِصَةࣰ لَّكَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَۗ قَدۡ عَلِمۡنَا مَا فَرَضۡنَا عَلَیۡهِمۡ فِیۤ أَزۡوَ ٰجِهِمۡ وَمَا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُهُمۡ لِكَیۡلَا یَكُونَ عَلَیۡكَ حَرَجࣱۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق