الباحث القرآني

﴿وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر والكتاب مضاف إليه ﴿مِنْ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة مستأنفة ﴿إِنْ﴾ شرطية جازمة ﴿تَأْمَنْهُ﴾ فعل مضارع ومفعول به والفاعل مستتر وهو مجزوم لأنه فعل الشرط ﴿بِقِنْطارٍ﴾ متعلقان بتأمنه ﴿يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ﴾ فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والهاء مفعوله والجار والمجرور متعلقان بيؤده ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ﴾ عطف على ما قبلها ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً﴾ فعل ماض ناقص والتاء اسمها وقائما خبرها متعلق به الجار والمجرور. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿بِأَنَّهُمْ قالُوا﴾ الباء حرف جر أن واسمها وجملة قالوا خبرها، وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿لَيْسَ عَلَيْنا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ﴾ ليس فعل ماض ناقص وسبيل اسمها وعلينا متعلقان بمحذوف خبرها في الأميين متعلقان بمحذوف حال، والجملة مقول القول ﴿وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ﴾ مضارع والواو فاعل ولفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بيقولون والكذب مفعول به ﴿وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ الواو حالية هم مبتدأ وجملة يعلمون خبره.

{"ayah":"۞ وَمِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ مَنۡ إِن تَأۡمَنۡهُ بِقِنطَارࣲ یُؤَدِّهِۦۤ إِلَیۡكَ وَمِنۡهُم مَّنۡ إِن تَأۡمَنۡهُ بِدِینَارࣲ لَّا یُؤَدِّهِۦۤ إِلَیۡكَ إِلَّا مَا دُمۡتَ عَلَیۡهِ قَاۤىِٕمࣰاۗ ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُوا۟ لَیۡسَ عَلَیۡنَا فِی ٱلۡأُمِّیِّـۧنَ سَبِیلࣱ وَیَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ وَهُمۡ یَعۡلَمُونَ"}