الباحث القرآني

﴿لكِنِ﴾ حرف استدراك ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبتدأ ﴿اتَّقَوْا﴾ الجملة صلة الموصول ﴿رَبَّهُمْ﴾ مفعول به ﴿لَهُمْ جَنَّاتٌ﴾ مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة الاسمية في محل رفع خبر الذين ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ الجملة صفة ﴿خالِدِينَ فِيها﴾ حال تعلق به الجار والمجرور بعده ومثلها ﴿نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾ وقيل نزلا مفعول مطلق ﴿وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ﴾ الواو حالية ما اسم موصول مبتدأ والظرف متعلق بمحذوف صلة خير خبر تعلق به الجار والمجرور للأبرار ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل نصب حال. ﴿وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن ﴿الْكِتابِ﴾ مضاف إليه ﴿لَمَنْ﴾ اللام للابتداء أو المزحلقة من اسم موصول في محل نصب اسم إن وجملة ﴿يُؤْمِنُ بِاللَّهِ﴾ صلته ﴿وَما﴾ الواو حرف عطف ما اسم موصول معطوف على الله وجملة ﴿أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ﴾ صلته ﴿وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ﴾ عطف على ما قبله ﴿خاشِعِينَ لِلَّهِ﴾ حال تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿لا﴾ نافية ﴿يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلًا﴾ فعل مضارع وفاعله وثمنا مفعول به وقليلا صفة والجار والمجرور متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل نصب حال ﴿أُولئِكَ﴾ مبتدأ خبره جملة ﴿لَهُمْ أَجْرُهُمْ﴾ ﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ ظرف متعلق بمحذوف حال أي: موجودا عند ربهم أو متعلق بأجرهم. ﴿إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وسريع خبرها والحساب مضاف إليه.

{"ayahs_start":198,"ayahs":["لَـٰكِنِ ٱلَّذِینَ ٱتَّقَوۡا۟ رَبَّهُمۡ لَهُمۡ جَنَّـٰتࣱ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَا نُزُلࣰا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۗ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَیۡرࣱ لِّلۡأَبۡرَارِ","وَإِنَّ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ لَمَن یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكُمۡ وَمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡهِمۡ خَـٰشِعِینَ لِلَّهِ لَا یَشۡتَرُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنࣰا قَلِیلًاۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِیعُ ٱلۡحِسَابِ"],"ayah":"لَـٰكِنِ ٱلَّذِینَ ٱتَّقَوۡا۟ رَبَّهُمۡ لَهُمۡ جَنَّـٰتࣱ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَا نُزُلࣰا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۗ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَیۡرࣱ لِّلۡأَبۡرَارِ"}