الباحث القرآني

﴿أَوَلَمْ﴾ الهمزة للاستفهام الإنكاري والواو استئنافية ولم حرف نفي وجزم وقلب ﴿يَكُنْ لَهُمْ آيَةً﴾ مضارع ناقص مجزوم وخبره ومتعلقان بمحذوف حال من آية ﴿أَنْ﴾ حرف ناصب ﴿يَعْلَمَهُ عُلَماءُ﴾ مضارع منصوب ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع اسم يكن ﴿بَنِي﴾ مضاف إليه مجرور بالياء ﴿إِسْرائِيلَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف ﴿وَلَوْ﴾ الواو استئنافية ولو شرطية غير جازمة ﴿نَزَّلْناهُ﴾ ماض وفاعل ومفعول به ﴿عَلى بَعْضِ﴾ متعلقان بنزلناه ﴿الْأَعْجَمِينَ﴾ مضاف إليه والجملة ابتدائية ﴿فَقَرَأَهُ﴾ ماض فاعله مستتر ومفعول به والجملة معطوفة ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بقرأه ﴿ما﴾ نافية ﴿كانُوا﴾ كان واسمها ﴿بِهِ﴾ متعلقان بمؤمنين ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ خبر والجملة جواب لولا محل لها من الإعراب ﴿كَذلِكَ﴾ الكاف صفة لمحذوف مفعول مطلق ﴿سَلَكْناهُ﴾ ماض وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة ﴿فِي قُلُوبِ﴾ متعلقان بسلكناه ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾ مضاف إليه ﴿لا يُؤْمِنُونَ﴾ لا نافية ومضارع وفاعل والجملة مستأنفة ﴿بِهِ﴾ متعلقان بيؤمنون ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿يَرَوُا﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى والواو فاعله ﴿الْعَذابَ﴾ مفعول به ﴿الْأَلِيمَ﴾ صفة وأن وما بعدها في تأويل مصدر مجرور بحتى وهما متعلقان بما قبلهما.

{"ayahs_start":197,"ayahs":["أَوَلَمۡ یَكُن لَّهُمۡ ءَایَةً أَن یَعۡلَمَهُۥ عُلَمَـٰۤؤُا۟ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ","وَلَوۡ نَزَّلۡنَـٰهُ عَلَىٰ بَعۡضِ ٱلۡأَعۡجَمِینَ","فَقَرَأَهُۥ عَلَیۡهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ مُؤۡمِنِینَ","كَذَ ٰ⁠لِكَ سَلَكۡنَـٰهُ فِی قُلُوبِ ٱلۡمُجۡرِمِینَ","لَا یُؤۡمِنُونَ بِهِۦ حَتَّىٰ یَرَوُا۟ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَلِیمَ"],"ayah":"أَوَلَمۡ یَكُن لَّهُمۡ ءَایَةً أَن یَعۡلَمَهُۥ عُلَمَـٰۤؤُا۟ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ"}