الباحث القرآني
[ ﴿رَبِّ﴾ سبق إعرابها ﴿فَلا﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط ولا ناهية ﴿تَجْعَلْنِي﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية والنون للوقاية والياء مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿فِي الْقَوْمِ﴾ متعلقان بتجعلني ﴿الظَّالِمِينَ﴾ صفة لقوم مجرورة بالياء. [ ﴿وَإِنَّا﴾ الواو استئنافية وإن واسمها والجملة استئنافية ﴿عَلى﴾ حرف جر ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب ﴿نُرِيَكَ﴾ مضارع منصوب والكاف مفعول به أول وأن وما بعدها في تأويل مصدر محله جر بعلى ومتعلقان بقادرون ﴿ما﴾ اسم موصول مفعول به ثان ﴿نَعِدُهُمْ﴾ مضارع فاعله مستتر والهاء مفعول به والجملة صلة ﴿لَقادِرُونَ﴾ اللام لام المزحلقة وخبر إنا المرفوع بالواو [ ﴿ادْفَعْ﴾ أمر فاعله مستتر والجملة استئنافية. ﴿بِالَّتِي﴾ اسم موصول ومتعلقان بادفع ﴿هِيَ أَحْسَنُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة صلة ﴿السَّيِّئَةَ﴾ مفعول به ﴿نَحْنُ﴾ مبتدأ ﴿أَعْلَمُ﴾ خبر والجملة حالية ﴿بِما﴾ متعلقان بأعلم ﴿يَصِفُونَ﴾ مضارع مرفوع والجملة صلة والواو فاعل [ ﴿وَقُلْ﴾ الواو عاطفة وأمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة. ﴿رَبِّ﴾ منادى مضاف ﴿أَعُوذُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة مقول القول ومعنى أعوذ أستجير ﴿بِكَ﴾ متعلقان بأعوذ ﴿مِنْ هَمَزاتِ﴾ متعلقان بأعوذ ﴿الشَّياطِينِ﴾ مضاف إليه [ ﴿وَأَعُوذُ﴾ الواو عاطفة ومضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿بِكَ﴾ متعلقان بأعوذ ﴿رَبِّ﴾ منادى بأداة نداء محذوفة منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف ﴿أَنْ يَحْضُرُونِ﴾ أن ناصبة ومضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والنون للوقاية والياء المحذوفة مفعول به [ ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿إِذا﴾ ظرف يتضمن معنى الشرط ﴿جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ﴾ ماض ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر والجملة مضاف إليه ﴿قالَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ﴿رَبِّ﴾ منادى مضاف ﴿ارْجِعُونِ﴾ فعل دعاء مبني على حذف النون والواو فاعله والياء المحذوفة مفعول به والجملة مقول القول.
{"ayahs_start":94,"ayahs":["رَبِّ فَلَا تَجۡعَلۡنِی فِی ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّـٰلِمِینَ","وَإِنَّا عَلَىٰۤ أَن نُّرِیَكَ مَا نَعِدُهُمۡ لَقَـٰدِرُونَ","ٱدۡفَعۡ بِٱلَّتِی هِیَ أَحۡسَنُ ٱلسَّیِّئَةَۚ نَحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَا یَصِفُونَ","وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنۡ هَمَزَ ٰتِ ٱلشَّیَـٰطِینِ","وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن یَحۡضُرُونِ","حَتَّىٰۤ إِذَا جَاۤءَ أَحَدَهُمُ ٱلۡمَوۡتُ قَالَ رَبِّ ٱرۡجِعُونِ"],"ayah":"وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن یَحۡضُرُونِ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق











