﴿وَأَقْسَمُوا﴾ ماض وفاعله والجملة مستأنفة ﴿بِاللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بأقسموا ﴿جَهْدَ﴾ حال من الفاعل أي جاهدين ﴿أَيْمانِهِمْ﴾ مضاف إليه والهاء مضاف إليه ﴿لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ﴾ لا نافية ومضارع مرفوع ولفظ الجلالة فاعله واسم الموصول مفعول به والجملة لا محل لها لأنها جواب القسم ﴿يَمُوتُ﴾ مضارع وفاعله مستتر والجملة صلة ﴿بَلى﴾ حرف جواب ﴿وَعْداً﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بوعدا ﴿حَقًّا﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف ﴿وَلكِنَّ أَكْثَرَ﴾ الواو عاطفة ولكن واسمها ﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه والجملة معطوفة ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ لا نافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر لكن ﴿لِيُبَيِّنَ﴾ اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل واللام وما بعدها في تأويل مصدر متعلقان بالفعل الواقع بعد بلى ﴿لَهُمُ﴾ متعلقان بيبين ﴿الَّذِي﴾ موصول مفعول به ﴿يَخْتَلِفُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بيختلفون ﴿وَلِيَعْلَمَ﴾ معطوف على ليبين وإعرابه مثله ﴿الَّذِينَ﴾ موصول فاعل ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿أَنَّهُمْ﴾ أن واسمها والمصدر سد مسد مفعولي يعلم ﴿كانُوا﴾ كان واسمها والجملة خبر أنهم ﴿كاذِبِينَ﴾ خبر كانوا منصوب بالياء ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة ﴿قَوْلُنا﴾ مبتدأ ونا مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿لِشَيْءٍ﴾ متعلقان بقولنا ﴿إِذا﴾ ظرف يتضمن معنى الشرط ﴿أَرَدْناهُ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة مضاف إليه ﴿أَنْ نَقُولَ﴾ أن ناصبة ومضارع منصوب والمصدر المؤول في محل رفع خبر ﴿لَهُ﴾ متعلقان بيقول ﴿كُنْ﴾ أمر تام وفاعله محذوف والجملة مقول القول ﴿فَيَكُونُ﴾ الفاء عاطفة ويكون مضارع تام فاعله نحن والتقدير فنقول له ذلك فيكون.
{"ayahs_start":38,"ayahs":["وَأَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ لَا یَبۡعَثُ ٱللَّهُ مَن یَمُوتُۚ بَلَىٰ وَعۡدًا عَلَیۡهِ حَقࣰّا وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَعۡلَمُونَ","لِیُبَیِّنَ لَهُمُ ٱلَّذِی یَخۡتَلِفُونَ فِیهِ وَلِیَعۡلَمَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ أَنَّهُمۡ كَانُوا۟ كَـٰذِبِینَ","إِنَّمَا قَوۡلُنَا لِشَیۡءٍ إِذَاۤ أَرَدۡنَـٰهُ أَن نَّقُولَ لَهُۥ كُن فَیَكُونُ"],"ayah":"وَأَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ لَا یَبۡعَثُ ٱللَّهُ مَن یَمُوتُۚ بَلَىٰ وَعۡدًا عَلَیۡهِ حَقࣰّا وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَعۡلَمُونَ"}
