الباحث القرآني
﴿وَهُوَ الَّذِي﴾ الواو عاطفة هو مبتدأ الذي اسم موصول خبره والجملة معطوفة ﴿سَخَّرَ الْبَحْرَ﴾ ماض فاعله مستتر والبحر مفعوله والجملة صلة ﴿لِتَأْكُلُوا﴾ اللام للتعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل المصدر في محل جر متعلقان بسخر ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بتأكلوا ﴿لَحْماً﴾ مفعول به ﴿طَرِيًّا﴾ صفة ﴿وَتَسْتَخْرِجُوا﴾ مضارع والواو فاعله وهو معطوف على تأكلوا منصوب مثله بحذف النون ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بتستخرجوا ﴿حِلْيَةً﴾ مفعول به ﴿تَلْبَسُونَها﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة صفة لحلية ﴿وَتَرَى الْفُلْكَ﴾ مضارع فاعله مستتر والفلك مفعوله والجملة اعتراضية لا محل لها ﴿مَواخِرَ﴾ حال ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بمواخر ﴿وَلِتَبْتَغُوا﴾ إعرابه مثل إعراب لتأكلوا وهو معطوف عليه ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ متعلقان بمواخر ﴿وَلِتَبْتَغُوا﴾ إعرابه مثل إعراب لتأكلوا وهو معطوف عليه ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ متعلقان بتبتغوا ﴿وَلَعَلَّكُمْ﴾ الواو عاطفة لعل والكاف اسمها والجملة معطوفة ﴿تَشْكُرُونَ﴾ مضارع والواو فاعله والجملة خبر لعل ﴿وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ﴾ الواو عاطفة وماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر وفاعله مستتر والجار والمجرور متعلقان بألقى ورواسي صفة لمفعول به محذوف تقديره جبالا رواسي ﴿أَنْ تَمِيدَ﴾ أن الناصبة وتميد مضارع منصوب ﴿بِكُمْ﴾ متعلقان بتميد وأن وما بعدها في محل نصب مفعول لأجله أي كراهة أن تميد ﴿وَأَنْهاراً وَسُبُلًا﴾ معطوف على رواسي ﴿لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ تقدم إعرابها و ﴿عَلاماتٍ﴾ معطوفة على رواسي منصوبة مثلها ﴿وَبِالنَّجْمِ﴾ متعلقان بيهتدون ﴿هُمْ﴾ مبتدأ ﴿يَهْتَدُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر.
{"ayahs_start":14,"ayahs":["وَهُوَ ٱلَّذِی سَخَّرَ ٱلۡبَحۡرَ لِتَأۡكُلُوا۟ مِنۡهُ لَحۡمࣰا طَرِیࣰّا وَتَسۡتَخۡرِجُوا۟ مِنۡهُ حِلۡیَةࣰ تَلۡبَسُونَهَاۖ وَتَرَى ٱلۡفُلۡكَ مَوَاخِرَ فِیهِ وَلِتَبۡتَغُوا۟ مِن فَضۡلِهِۦ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ","وَأَلۡقَىٰ فِی ٱلۡأَرۡضِ رَوَ ٰسِیَ أَن تَمِیدَ بِكُمۡ وَأَنۡهَـٰرࣰا وَسُبُلࣰا لَّعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ","وَعَلَـٰمَـٰتࣲۚ وَبِٱلنَّجۡمِ هُمۡ یَهۡتَدُونَ"],"ayah":"وَأَلۡقَىٰ فِی ٱلۡأَرۡضِ رَوَ ٰسِیَ أَن تَمِیدَ بِكُمۡ وَأَنۡهَـٰرࣰا وَسُبُلࣰا لَّعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق