الباحث القرآني

﴿قالُوا﴾ ماض وفاعله والجملة مستأنفة ﴿أَضْغاثُ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي أضغاث والجملة مقول القول ﴿أَحْلامٍ﴾ مضاف إليه ﴿وَما﴾ الواو عاطفة وما نافية تعمل عمل ليس ﴿نَحْنُ﴾ اسم ما ﴿بِتَأْوِيلِ﴾ متعلقان بعالمين ﴿الْأَحْلامِ﴾ مضاف إليه ﴿بِعالِمِينَ﴾ الباء حرف جر زائد وعالمين خبرها مجرور لفظا مرفوع محلا والجملة معطوفة ﴿وَقالَ الَّذِي﴾ الواو استئنافية وماض واسم الموصول فاعله والجملة استئنافية ﴿نَجا﴾ ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر وفاعله مستتر والجملة صلة لا محل لها ﴿مِنْهُما﴾ متعلقان بنجا ﴿وَادَّكَرَ﴾ ماض فاعله مستتر ومعطوف على نجا ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلق بادكر ﴿أُمَّةٍ﴾ مضاف إليه ﴿أَنَا﴾ مبتدأ والجملة مقول القول ﴿أُنَبِّئُكُمْ﴾ مضارع والكاف مفعوله وفاعله مستتر والجملة خبر ﴿بِتَأْوِيلِهِ﴾ متعلقان بأنبئكم والهاء مضاف إليه ﴿فَأَرْسِلُونِ﴾ الفاء عاطفة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعل والنون للوقاية وياء المتكلم المحذوفة مفعوله والجملة معطوفة ﴿يُوسُفُ﴾ منادى مفرد علم بأداة نداء محذوفة وهو مبني على الضم في محل نصب وجملته لا محل لها ﴿أَيُّهَا﴾ أي منادى بأداة نداء محذوفة وهو مبني على الضم لأنه نكرة مقصودة في محل نصب والها للتنبيه ﴿الصِّدِّيقُ﴾ بدل أو عطف بيان وجملته لا محل لها ﴿أَفْتِنا﴾ أمر ومفعوله وفاعله مستتر ﴿فِي سَبْعِ﴾ متعلقان بأفتنا ﴿بَقَراتٍ﴾ مضاف إليه ﴿سِمانٍ﴾ صفة لبقرات ﴿يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يابِساتٍ﴾ سبق إعرابها قريبا ﴿لَعَلِّي﴾ لعل واسمها والجملة تعليل لا محل لها ﴿أَرْجِعُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة خبر ﴿إِلَى النَّاسِ﴾ متعلقان بأرجع ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ لعل واسمها والميم لجمع الذكور والجملة تعليل لا محل لها ﴿يَعْلَمُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر لعلهم.

{"ayahs_start":44,"ayahs":["قَالُوۤا۟ أَضۡغَـٰثُ أَحۡلَـٰمࣲۖ وَمَا نَحۡنُ بِتَأۡوِیلِ ٱلۡأَحۡلَـٰمِ بِعَـٰلِمِینَ","وَقَالَ ٱلَّذِی نَجَا مِنۡهُمَا وَٱدَّكَرَ بَعۡدَ أُمَّةٍ أَنَا۠ أُنَبِّئُكُم بِتَأۡوِیلِهِۦ فَأَرۡسِلُونِ","یُوسُفُ أَیُّهَا ٱلصِّدِّیقُ أَفۡتِنَا فِی سَبۡعِ بَقَرَ ٰ⁠تࣲ سِمَانࣲ یَأۡكُلُهُنَّ سَبۡعٌ عِجَافࣱ وَسَبۡعِ سُنۢبُلَـٰتٍ خُضۡرࣲ وَأُخَرَ یَابِسَـٰتࣲ لَّعَلِّیۤ أَرۡجِعُ إِلَى ٱلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ یَعۡلَمُونَ"],"ayah":"قَالُوۤا۟ أَضۡغَـٰثُ أَحۡلَـٰمࣲۖ وَمَا نَحۡنُ بِتَأۡوِیلِ ٱلۡأَحۡلَـٰمِ بِعَـٰلِمِینَ"}