الباحث القرآني

فيه قولان: أحدهما أن الوقوف عليه ذاه بالهاء لأن تأنيث الأسماء بالهاء، والآخر أن الوقوف ذات لأنه لا ينفصل مما بعده في المعنى.

{"ayah":"سَیَصۡلَىٰ نَارࣰا ذَاتَ لَهَبࣲ"}