الباحث القرآني

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ومَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إلا مُتَحَرِّفًا لِقِتالٍ أوْ مُتَحَيِّزًا إلى فِئَةٍ﴾، الآيَةَ: ١٦. (p-١٥٣)رَوى أبُو نَضْرَةَ عَنْ أبِي سَعِيدٍ أنَّ ذَلِكَ إنَّما كانَ يَوْمَ بَدْرٍ، وقالَ أبُو نَضْرَةَ: لِأنَّهم لَوِ انْحازُوا يَوْمَئِذٍ لانْحازُوا إلى المُشْرِكِينَ، ولَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ مُسْلِمٌ غَيْرُهم. وهَذا الَّذِي قالَهُ أبُو نَضْرَةَ فِيهِ نَظَرٌ، لِأنَّهُ كانَ بِالمَدِينَةِ خَلْقٌ كَثِيرٌ مِنَ الأنْصارِ لَمْ يَأْمُرْهُمُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ بِالخُرُوجِ، ولَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَ أنَّهُ يَكُونُ قِتالٌ، وإنَّما ظَنُّوا أنَّها العِيرُ، فَخَرَجُوا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِيمَن خَفَّ مَعَهُ. فَقَوْلُ أبِي نَضْرَةَ: إنَّهُ لَمْ يَكُنْ هُناكَ مُسْلِمٌ، وإنَّهم لَوِ انْحازُوا انْحازُوا إلى المُشْرِكِينَ، غَلَطٌ لِما بَيَّنّاهُ. وقَدْ قِيلَ: إنَّهُ لَمْ يَجُزْ لَهم الِانْحِيازُ يَوْمَئِذٍ لِأنَّهم كانُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَلَمْ يَكُنْ الِانْحِيازُ جائِزًا لَهُمْ، قالَ اللَّهُ تَعالى: ﴿ما كانَ لأهْلِ المَدِينَةِ ومَن حَوْلَهم مِنَ الأعْرابِ أنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ولا يَرْغَبُوا بِأنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ﴾ [التوبة: ١٢٠] . فَلَمْ يَكُنْ لَهم أنْ يُسَلِّمُوا نَبِيَّهم وإنْ تَكَفَّلَ اللَّهُ بِنُصْرَتِهِ وعِصْمَتِهِ مِنَ النّاسِ، كَما قالَ تَعالى: ﴿واللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ﴾ [المائدة: ٦٧] . فَكانَ ذَلِكَ فَرْضًا عَلَيْهِمْ، قَلَّ أعْداؤُهُ أوْ كَثُرُوا، وكانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِئَةَ المُسْلِمِينَ يَوْمَئِذٍ، ومَن كانَ يَنْحازُ عَنِ القِتالِ، فَإنَّما كانَ يَنْحازُ إلى فِئَةٍ، وما كانَ لِلْمُسْلِمِينَ فِئَةٌ غَيْرُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. (p-١٥٤)قالَ ابْنُ عُمَرَ: «كُنْتُ في جَيْشٍ، فَخاضَ النّاسُ خَيْضَةً، ورَجَعْنا إلى المَدِينَةِ فَقُلْنا: نَحْنُ الفَرّارُونَ، فَقالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ: ”إنّا فِئَتُكُمْ“» . فَلَمْ يَكُنْ لِلْمُسْلِمِينَ إذْ ذاكَ أنْ يَنْحازُوا، قَلَّ عَدَدُ العَدُوِّ أوْ كَثُرَ، وقالَ تَعالى في آيَةٍ أُخْرى: ﴿يا أيُّها النَّبِيُّ حَرِّضِ المُؤْمِنِينَ عَلى القِتالِ﴾ [الأنفال: ٦٥]، ثُمَّ نُسِخَ بِقَوْلِهِ: ﴿الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ﴾ [الأنفال: ٦٦]، ولَيْسَ عِنْدَ أصْحابِ الشّافِعِيِّ في ذَلِكَ تَفْصِيلٌ، فَيَجُوزُ فِرارُ الواحِدِ مِن ثَلاثَةٍ. وقالَ مُحَمَّدٌ: إذا بَلَغَ الجَيْشُ اثْنَيْ عَشَرَ ألْفًا، فَلَيْسَ لَهم أنْ يَفِرُّوا مِن عَدُوِّهِمْ وإنْ كَثُرَ عَدَدُهُمْ، ولَمْ يَذْكُرْ عَنْ أصْحابِ أبِي حَنِيفَةَ خِلافًا فِيهِ، واحْتَجَّ بِحَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَيْرُ الأصْحابِ أرْبَعَةٌ، وخَيْرُ السَّرايا أرْبَعُمِائَةٍ، وخَيْرُ الجُيُوشِ أرْبَعَةُ آلافٍ، ولَنْ يُؤْتى اثْنا عَشَرَ ألْفًا مِن قِلَّةٍ، وفي بَعْضِها ما يُغْلَبُ قَوْمٌ يَبْلُغُونَ اثْنَيْ عَشَرَ ألْفًا إذا اجْتَمَعَتْ كَلِمَتُهم». وهَذا لَيْسَ بَيانَ حُكْمٍ شَرْعِيٍّ وإنَّما هو بَيانُ حُكْمِ العُرْفِ. وذَكَرَ الطَّحاوِيُّ أنَّ مالِكًا سُئِلَ فَقِيلَ لَهُ: أيَسَعُنا التَّخَلُّفُ عَنْ قِتالِ مَن خَرَجَ عَنْ أحْكامِ اللَّهِ تَعالى وحَكَمَ بِغَيْرِها؟ فَقالَ مالِكٌ: إنْ كانَ مَعَكَ اثْنا عَشَرَ ألْفًا مِثْلُكَ فَلا يَسَعُكَ التَّخَلُّفُ، وإلّا فَأنْتَ في سِعَةٍ مِنَ التَّخَلُّفِ.

{"ayah":"وَمَن یُوَلِّهِمۡ یَوۡمَىِٕذࣲ دُبُرَهُۥۤ إِلَّا مُتَحَرِّفࣰا لِّقِتَالٍ أَوۡ مُتَحَیِّزًا إِلَىٰ فِئَةࣲ فَقَدۡ بَاۤءَ بِغَضَبࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَمَأۡوَىٰهُ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِیرُ"}