الباحث القرآني

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾ الآيَةَ. يَدُلُّ عَلى أنَّهُ لا نَفَقَةَ لِلْحامِلِ. نَعَمْ قَوْلُهُ: ﴿وإنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ﴾، وإنْ عَمَّ الرَّجْعِيَّةَ والبائِنَةَ، ولِلرَّجْعِيَّةِ النَّفَقَةُ في عُمُومِ الأحْوالِ، فَذَلِكَ خَرَجَ بِدَلِيلِ الإجْماعِ، وبَقِيَ ما عَداهُ عَلى مُوجَبِ المَفْهُومِ مِنَ الآيَةِ، ويَزِيدُهُ تَأْكِيدًا أنَّهُ أطْلَقَ السُّكْنى، وقَيَّدَ النَّفَقَةَ، فَلَوْ كانَ الحُكْمُ فِيها سَواءً لَمْ يَكُنْ لِذَلِكَ مَعْنًى. * * * قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَإنْ أرْضَعْنَ لَكم فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ﴾ الآيَةَ. دَلَّتِ الآيَةُ عَلى أحْكامٍ: مِنها إذا أرْضَعَتْ بِأنْ تُرْضِعَهُ بِأجْرِ مِثْلِها، لَمْ يَكُنْ لِلْأبِ أنْ يَسْتَرْضِعَ غَيْرَها بِمِثْلِ ذَلِكَ الأجْرِ. (p-٤٢٣)ويَدُلُّ عَلى أنَّ الأُمَّ أحَقُّ بِحَضانَةِ الوَلَدِ. ويَدُلُّ عَلى أنَّ الأُجْرَةَ إنَّما تُسْتَحَقُّ بِالفَراغِ مِنَ العَمَلِ، وإنِ احْتَمَلَ أنْ يُرادَ بِهِ غَيْرُ ذَلِكَ. * * * قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإنْ تَعاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرى﴾ . وقَوْلُهُ: ﴿لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِن سَعَتِهِ﴾ [الطلاق: ٧] الآيَةَ. يَدُلُّ عَلى أنَّ النَّفَقَةَ تَخْتَلِفُ بِاخْتِلافِ أحْوالِ الزَّوْجِ في يَسارِهِ وإعْسارِهِ، وأنَّ نَفَقَةَ المُعْسِرِ أقَلُّ مِن نَفَقَةِ المُوسِرِ خِلافًا لِأبِي حَنِيفَةَ، فَإنَّهُ اعْتَبَرَ كِفايَتَها.

{"ayah":"أَسۡكِنُوهُنَّ مِنۡ حَیۡثُ سَكَنتُم مِّن وُجۡدِكُمۡ وَلَا تُضَاۤرُّوهُنَّ لِتُضَیِّقُوا۟ عَلَیۡهِنَّۚ وَإِن كُنَّ أُو۟لَـٰتِ حَمۡلࣲ فَأَنفِقُوا۟ عَلَیۡهِنَّ حَتَّىٰ یَضَعۡنَ حَمۡلَهُنَّۚ فَإِنۡ أَرۡضَعۡنَ لَكُمۡ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأۡتَمِرُوا۟ بَیۡنَكُم بِمَعۡرُوفࣲۖ وَإِن تَعَاسَرۡتُمۡ فَسَتُرۡضِعُ لَهُۥۤ أُخۡرَىٰ"}