الباحث القرآني

(p-٤١٤)(p-٤١٥)بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سُورَةُ الجُمُعَةِ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الجُمُعَةِ﴾ الآيَةَ: ولَيْسَ في الآيَةِ تَعْيِينُ الصَّلاةِ، إلّا أنَّ الِاتِّفاقَ مُنْعَقِدٌ عَلى أنَّ المُرادَ بِهِ الجُمْعَةُ، والمُرادَ بِالنِّداءِ الأذانُ. قالَ تَعالى: ﴿فاسْعَوْا إلى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ الآيَةَ. قَرَأ عَمْرُو بْنُ مَسْعُودٍ: فامْضُوا، قالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَوْ قَرَأْتُ فاسْعَوْا لَسَعَيْتُ حَتّى يَسْقُطَ رِدائِي. ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ ذَلِكَ تَفْسِيرًا كَما قالَ: ﴿إنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ﴾ [الدخان: ٤٣] ﴿طَعامُ الأثِيمِ﴾ [الدخان: ٤٤] . وقِيلَ: السَّعْيُ بِمَعْنى العَمَلِ، كَما قِيلَ: ﴿وأنْ لَيْسَ لِلإنْسانِ إلا ما سَعى﴾ [النجم: ٣٩] . قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فاسْعَوْا إلى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ الآيَةَ: يُحْتَمَلُ أنْ يُرِيدَ بِهِ الصَّلاةَ، ويُحْتَمَلُ الخُطْبَةَ، وهو عُمُومٌ فِيهِما، وإنَّما ثَبَتَ وُجُوبُهُما بِدَلِيلٍ آخَرَ غَيْرِ هَذا اللَّفْظِ. (p-٤١٦)نَعَمْ في هَذا اللَّفْظِ دَلِيلٌ عَلى أنَّ هُناكَ ذِكْرًا يَجِبُ السَّعْيُ إلَيْهِ، فَأمّا عَيْنُ الذِّكْرِ فَلا دَلِيلَ عَلَيْهِ. قالَ مالِكٌ، قَوْلُهُ: ﴿وذَرُوا البَيْعَ﴾: يَدُلُّ عَلى فَسادِ البَيْعِ، ورَآهُ أخَصَّ مِنَ العُمُوماتِ الوارِدَةِ في البَيْعِ، ورَأى أنَّ البَيْعَ لَمّا حُرِّمَ دَلَّ عَلى فَسادِهِ، وهَذا مِمّا بَيَّنّا فَسادَهُ في أُصُولِ الفِقْهِ.

{"ayah":"یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِذَا نُودِیَ لِلصَّلَوٰةِ مِن یَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡا۟ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَذَرُوا۟ ٱلۡبَیۡعَۚ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ خَیۡرࣱ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ"}