الباحث القرآني

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أيْدِيهِنَّ وأرْجُلِهِنَّ﴾ الآيَةَ. قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: لا يُلْحِقْنَ بِأزْواجِهِنَّ غَيْرَ أوْلادِهِمْ. قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولا يَعْصِينَكَ في مَعْرُوفٍ﴾ الآيَةَ. هُوَ عُمُومٌ في جَمِيعِ طاعاتِ اللَّهِ تَعالى، وقَدْ عَلِمَ اللَّهُ تَعالى أنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ لا يَأْمُرُ إلّا بِمَعْرُوفٍ، إلّا أنَّهُ شَرْطٌ في النَّهْيِ عَنْ عِصْيانِهِ إذا أمَرَهُنَّ بِالمَعْرُوفِ، لِئَلّا يَتَرَخَّصَ أحَدٌ في طاعَةِ السَّلاطِينِ إذا لَمْ تَكُنْ طاعَةً لِلَّهِ تَعالى، إذْ شَرَطَ في طاعَةِ خَيْرِ العالَمِينَ أنْ يَأْمُرَ بِالمَعْرُوفِ، وهو مَعْنى قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ: «لا طاعَةَ لِمَخْلُوقٍ في مَعْصِيَةِ الخالِقِ». (p-٤١١)وكَذَلِكَ لا يَجِبُ طاعَةُ أئِمَّةِ العِلْمِ فِيما يَتَعَلَّقُ بِالأغْراضِ المُتَأوَّلَةِ، ولا يُسَوَّغُ لِمُسْلِمٍ اتِّباعُهم. وقالَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ: «مَنِ اتَّبَعَ مَخْلُوقًا في مَعْصِيَةِ الخالِقِ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ ذَلِكَ المَخْلُوقَ ”». وفي لَفْظٍ آخَرَ: «“ عادَ حامِدُهُ مِنَ النّاسِ ذامًّا».

{"ayah":"یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ إِذَا جَاۤءَكَ ٱلۡمُؤۡمِنَـٰتُ یُبَایِعۡنَكَ عَلَىٰۤ أَن لَّا یُشۡرِكۡنَ بِٱللَّهِ شَیۡـࣰٔا وَلَا یَسۡرِقۡنَ وَلَا یَزۡنِینَ وَلَا یَقۡتُلۡنَ أَوۡلَـٰدَهُنَّ وَلَا یَأۡتِینَ بِبُهۡتَـٰنࣲ یَفۡتَرِینَهُۥ بَیۡنَ أَیۡدِیهِنَّ وَأَرۡجُلِهِنَّ وَلَا یَعۡصِینَكَ فِی مَعۡرُوفࣲ فَبَایِعۡهُنَّ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُنَّ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ"}