الباحث القرآني

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أمْوالَ اليَتامى ظُلْمًا﴾ الآيَةُ: الآيَةُ مُحْكَمَةٌ لا نَسْخَ فِيها، لِأنَّ الظُّلْمَ ما أُبِيحَ قَطُّ، وإنَّما المَنسُوخُ أنَّهُ تَعالى لَمّا قالَ: ﴿ولا تَأْكُلُوا أمْوالَهم إلى أمْوالِكم إنَّهُ كانَ حُوبًا كَبِيرًا﴾ [النساء: ٢]، تَحَرَّجَ كَثِيرٌ مِنَ المُسْلِمِينَ عَنْ طَعامِ اليَتِيمِ، فَعَزَلُوهُ حَتّى نَزَلَ قَوْلُهُ: (p-٣٣٧)﴿وإنْ تُخالِطُوهم فَإخْوانُكُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٠]، مَعَ أنَّ ذَلِكَ أيْضًا لَيْسَ مَنسُوخًا فَإنَّ قَوْلَهُ: ﴿ولا تَأْكُلُوا أمْوالَهم إلى أمْوالِكُمْ﴾ [النساء: ٢]، إنَّما عَنى بِهِ غَيْرَ هَذِهِ الحالَةِ، فَهو تَخْصِيصُ عُمُومِ الآيَةِ، والنَّسْخُ راجِعٌ إلى رَفْعِ ما قَدْ ثَبَتَ قَبْلُ بِما يُخالِفُهُ، ولَمْ يَثْبُتْ أنَّ مُخالَطَةَ الأيْتامِ كانَتْ مُحَرَّمَةً ثُمَّ إنَّها رُفِعَتْ، فَهَذا مَعْنى الكَلامِ.

{"ayah":"إِنَّ ٱلَّذِینَ یَأۡكُلُونَ أَمۡوَ ٰ⁠لَ ٱلۡیَتَـٰمَىٰ ظُلۡمًا إِنَّمَا یَأۡكُلُونَ فِی بُطُونِهِمۡ نَارࣰاۖ وَسَیَصۡلَوۡنَ سَعِیرࣰا"}