الباحث القرآني

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿النَّبِيُّ أوْلى بِالمُؤْمِنِينَ مِن أنْفُسِهِمْ﴾ الآيَةَ. مَعْناهُ ما قالَهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ: «أنا أوْلى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِن نَفْسِهِ، وأيُّما رَجُلٍ ماتَ وتَرَكَ دَيْنًا فَإلَيَّ، وإنْ تَرَكَ مالًا فَهو لِوَرَثَتِهِ». وقِيلَ في مَعْنى: ﴿النَّبِيُّ أوْلى بِالمُؤْمِنِينَ﴾، أنَّهُ أحَقُّ أنْ يَخْتارَ ما دَعاهُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ إلَيْهِ مِن غَيْرِهِ، وما تَدْعُوهُ أنْفُسُهم إلَيْهِ، وهو أحَقُّ بِأنْ يَحْكُمَ عَلى الإنْسانِ في نَفْسِهِ، لِوُجُوبِ طاعَتِهِ المَقْرُونَةِ بِطاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ. وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿وأزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ﴾ الآيَةَ: يُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ بِمَعْنى الإجْلالِ والتَّعْظِيمِ، والثّانِي: في تَحْرِيمِهِ نِكاحَهُنَّ. ولَيْسَ لِأنَّهُنَّ كالأُمَّهاتِ في القَضايا كُلِّها، ولا يُجْعَلْنَ أخَواتٍ لِلنِّساءِ، ولا إرْثَ لَهُنَّ مَنًّا ولا مَحْرَمِيَّةً. وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿إلا أنْ تَفْعَلُوا إلى أوْلِيائِكم مَعْرُوفًا﴾ الآيَةَ. (p-٣٤٥)أُنْزِلَتْ في جَوازِ وصِيَّةِ المُسْلِمِ لِلْيَهُودِيِّ والنَّصْرانِيِّ. وعَنِ الحَسَنِ قالَ: أنْ تَصِلُوا أرْحامَكم.

{"ayah":"ٱلنَّبِیُّ أَوۡلَىٰ بِٱلۡمُؤۡمِنِینَ مِنۡ أَنفُسِهِمۡۖ وَأَزۡوَ ٰ⁠جُهُۥۤ أُمَّهَـٰتُهُمۡۗ وَأُو۟لُوا۟ ٱلۡأَرۡحَامِ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلَىٰ بِبَعۡضࣲ فِی كِتَـٰبِ ٱللَّهِ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ وَٱلۡمُهَـٰجِرِینَ إِلَّاۤ أَن تَفۡعَلُوۤا۟ إِلَىٰۤ أَوۡلِیَاۤىِٕكُم مَّعۡرُوفࣰاۚ كَانَ ذَ ٰ⁠لِكَ فِی ٱلۡكِتَـٰبِ مَسۡطُورࣰا"}