الباحث القرآني

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إذْ يُلْقُونَ أقْلامَهم أيُّهم يَكْفُلُ مَرْيَمَ﴾ . (p-٢٨٦)يُمْكِنُ أنْ يُسْتَدَلَّ بِهِ عَلى جَوازِ القُرْعَةِ في إعْتاقٍ في مَرَضِهِ إذا ماتَ ولا مالَ لَهُ غَيْرُهُمْ، وفِيهِ نَظَرٌ، فَإنَّ ذَلِكَ كانَ إقْراعًا فِيما يَثْبُتُ بِتَراضِيهِمْ، وكانَتِ القَرْعَةُ طَلَبًا لِلرِّضا، ورَفْعًا لِطَلَبِ الِاخْتِصاصِ بِطَرِيقِ الحُكْمِ، كَما «كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا أرادَ سَفَرًا أقْرَعَ بَيْنَ نِسائِهِ،» لِأنَّ التَّراضِيَ عَلى ما خَرَجَتْ بِهِ القُرْعَةُ جائِزٌ مِن غَيْرِ قُرْعَةٍ، وكَذَلِكَ كانَ حُكْمُ كَفالَةِ مَرْيَمَ عَلَيْها السَّلامُ، وغَيْرُ جائِزٍ وُقُوعُ التَّراضِي عَلى نَقْلِ الحُرِّيَّةِ عَمَّنْ وقَعَتْ عَلَيْهِ.

{"ayah":"ذَ ٰ⁠لِكَ مِنۡ أَنۢبَاۤءِ ٱلۡغَیۡبِ نُوحِیهِ إِلَیۡكَۚ وَمَا كُنتَ لَدَیۡهِمۡ إِذۡ یُلۡقُونَ أَقۡلَـٰمَهُمۡ أَیُّهُمۡ یَكۡفُلُ مَرۡیَمَ وَمَا كُنتَ لَدَیۡهِمۡ إِذۡ یَخۡتَصِمُونَ"}