الباحث القرآني

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ﴾ الآيَةُ: قَدْ قِيلَ إنَّهُ مَنسُوخٌ، لِأنَّ حَقَّهُ تَعالى يَقْتَضِي القِيامَ بِحُقُوقِ اللَّهِ في حالَةِ الأمْنِ والخَوْفِ وتَرْكِ التَّقِيَّةِ فِيها، ثُمَّ نَسَخَ حالَةَ التَّقِيَّةِ بِقَوْلِهِ: ﴿ما اسْتَطَعْتُمْ﴾ [التغابن: ١٦] . فَيُقالُ لِهَذا القائِلِ: هو عِنْدَ الإكْراهِ مُسْتَطِيعٌ، فَيَقُولُ: إذا عَظُمَتِ المَشَقَّةُ يَحْسُنُ أنْ يُقالَ: هو غَيْرُ مُسْتَطِيعٍ كَما قالَ تَعالى: ﴿وكانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا﴾ [الكهف: ١٠١]، ويُقالُ لَهُمْ: ما مَعْنى حَقَّ تُقاتِهِ إلّا امْتِثالَ أمْرِ اللَّهِ تَعالى عَلى نَحْوِ ما أمَرَ؟ وإلّا فَقَدْ تَعالى اللَّهُ عَنِ الغَرَضِ في عِبادَتِنا، وإنَّما يَتَّقِي مَعاصِيَ اللَّهِ خَوْفًا مِن عُقُوبَتِهِ لِتَرْكِ الأمْرِ، فَلا بُدَّ مِن تَأمُّلِ الأمْرِ، فَكُلُّ مَنِ امْتَثَلَ أمْرَ اللَّهِ تَعالى فَقَدِ اتَّقاهُ حَقَّ تُقاتِهِ، فَعَلى هَذا لا نَسْخَ فِيهِ.

{"ayah":"یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ"}