الباحث القرآني

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإنْ تُبْدُوا ما في أنْفُسِكم أوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكم بِهِ اللَّهُ﴾: ظَنَّ قَوْمٌ أنَّها مَنسُوخَةٌ بِقَوْلِهِ: ﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلا وُسْعَها﴾ [البقرة: ٢٨٦] . (p-٢٧١)وقالَ آخَرُونَ: لا يَجُوزُ تَقْدِيرُ نَسْخِها لِأنَّهُ خَبَرٌ ولا يُنْسَخُ الخَبَرُ، وهَذا بِعِيدٌ. فَإنَّ قَوْلَهُ: ﴿يُحاسِبْكم بِهِ اللَّهُ﴾، يَحْتَمِلُ أنْ يَكُونَ مَعْناهُ: إنْ شاءَ أنْ يُحاسِبَكُمْ، إذًا لَمْ يُنْسَخْ، فَيَكُونُ في قَوْلِهِ يُحاسِبْكم إضْمارٌ وتَقْيِيدٌ. وقَدْ قِيلَ لا يَجُوزُ أنْ يَكُونَ ناسِخُهُ قَوْلَهُ ﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلا وُسْعَها﴾، [البقرة: ٢٨٦] فَإنَّ ذَلِكَ واجِبٌ لا يَجُوزُ وُرُودُ الشَّرْعِ بِخِلافِهِ، وهَذا عَلى قَوْلِ مَن لا يُجَوِّزُ تَكْلِيفَهُ ما لا يُطاقُ، عَلى أنَّ قَوْلَهُ: ﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلا وُسْعَها﴾، [البقرة: ٢٨٦] يَمْنَعُ تَكْلِيفَ ما لا يُطاقُ، فَإنَّ قَوْلَهُ: ﴿وإنْ تُبْدُوا ما في أنْفُسِكم أوْ تُخْفُوهُ﴾ لَيْسَ نَصًّا فِيما لا يُطاقُ، بَلْ هو في أعْمالِ القَلْبِ: مِثْلُ الشَّكِّ، أوِ النِّفاقِ، وكِتْمانِ الشَّهادَةِ، وكِتْمانِ الحُقُوقِ، وقَدْ قالَ اللَّهُ تَعالى في مَوْضِعٍ آخَرَ: ﴿ولَكِنْ يُؤاخِذُكم بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٥] وقالَ تَعالى: إنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أنْ تَشِيعَ الفاحِشَةُ في الَّذِينَ آمَنُوا. الآيَةُ.وقالَ تَعالى: ﴿فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾ [البقرة: ١٠] - أيْ شَكٌّ- نَعَمْ ورَدَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أنَّهُ قالَ: «إنَّ اللَّهَ عَفا لِأُمَّتِي ما حَدَّثَتْ بِهِ أنْفُسَها ما لَمْ يَتَكَلَّمُوا أوْ يَعْمَلُوا بِهِ» . وقَدْ حَمَلَهُ العُلَماءُ عَلى ما يَلْزَمُهُ مِنَ الأحْكامِ مِثْلُ الطَّلاقِ، والعَتاقِ، (p-٢٧٢)والبَيْعِ، الَّتِي لا يَلْزَمُهُ حُكْمُها ما لَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ، والَّذِي ذَكَرَهُ في الآيَةِ، فِيما يُؤاخِذُ العَبْدُ بِهِ بَيْنَهُ وبَيْنَ اللَّهِ تَعالى في الآخِرَةِ.

{"ayah":"لِّلَّهِ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۗ وَإِن تُبۡدُوا۟ مَا فِیۤ أَنفُسِكُمۡ أَوۡ تُخۡفُوهُ یُحَاسِبۡكُم بِهِ ٱللَّهُۖ فَیَغۡفِرُ لِمَن یَشَاۤءُ وَیُعَذِّبُ مَن یَشَاۤءُۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ"}