الباحث القرآني
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإذْ جَعَلْنا البَيْتَ مَثابَةً لِلنّاسِ وأمْنًا﴾، يُحْتَجُّ بِهِ في كَوْنِ الحَرَمِ مَأْمَنًا، ويُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ مَعْناهُ جَمِيعَ الحَرَمِ، كَقَوْلِهِ: ﴿ولا تُقاتِلُوهم عِنْدَ المَسْجِدِ الحَرامِ﴾ [البقرة: ١٩١] . وقَوْلُهُ: ﴿فَلا يَقْرَبُوا المَسْجِدَ الحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هَذا﴾ [التوبة: ٢٨] . إلّا أنَّ مَعْناهُ: أنَّهُ مَأْمَنٌ عَنِ النَّهْبِ والغاراتِ، ولِذَلِكَ قالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلامَ في خُطْبَتِهِ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ:
«إنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الفِيلَ، ومَلَّكَ عَلَيْها رَسُولَهُ والمُؤْمِنِينَ، وإنَّما أُحِلَّتْ لِي ساعَةً مِن نَهارٍ، ثُمَّ هي حَرامٌ إلى يَوْمِ القِيامَةِ، لا يُقْطَعُ شَجَرُها، ولا يُنَفَّرُ صَيْدُها، ولا تَحِلُّ لُقَطَتُها إلّا لِمُنْشِدٍ» .
نَعَمْ، قَدْ رَوى أبُو شُرَيْحٍ الكَعْبِيُّ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ:
«إنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ ولَمْ يُحَرِّمْها النّاسُ، فَلا يُسْفَكَّنَ فِيها دَمٌ، وإنَّ اللَّهَ تَعالى حَلَّها لِي ساعَةً ولَمْ يُحِلَّها لِلنّاسِ» . (p-١٧)ويُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ جَعْلُها مَأْمَنًا ما جَعَلَ فِيها مِنَ العَلامَةِ العَظِيمَةِ عَلى تَوْحِيدِ اللَّهِ تَعالى، واخْتِصاصِهِ لَها بِما يُوجِبُ تَعْظِيمَها ما شُوهِدَ مِن مَرِّ الصَّيْدِ فِيها، فَإنَّ سائِرَ بِقاعِ الحَرَمِ مُشْبِهَةٌ لِبِقاعِ الأرْضِ، ويَجْتَمِعُ فِيها الكَلْبُ والظَّبْيُ، فَلا يُهَيِّجُ الكَلْبُ، ولا يَنْفِرُ مِنهُ الظَّبْيُ، حَتّى إذا خَرَجا مِنَ الحَرَمِ عَدا الكَلْبُ عَلَيْهِ، وعادَ إلى النُّفُورِ والهَرَبِ.
وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿واتَّخِذُوا مِن مَقامِ إبْراهِيمَ مُصَلًّى﴾ .
يَدُلُّ عَلى رَكْعَتَيِ الطَّوافِ وغَيْرِهِما مِنَ الصَّلَواتِ.
* * *
وقَوْلُهُ: ﴿أنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطّائِفِينَ والعاكِفِينَ والرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ .
يَدُلُّ مِن وجْهٍ عَلى أنَّ الطَّوافَ لِلْغُرَباءِ أفْضَلُ، والصَّلاةَ لِلْمُقِيمِينَ والعاكِفِينَ بِها أفْضَلُ.ويَدُلُّ عَلى اشْتِراطِ الطَّهارَةِ لِلطَّوافِ، ويَدُلُّ عَلى جَوازِ الصَّلاةِ في نَفْسِ الكَعْبَةِ رَدًّا عَلى مالِكٍ في مَنعِ الصَّلاةِ المَفْرُوضَةِ في الكَعْبَةِ. دُونَ النَّفْلِ.
وأمْرُهُ بِتَطْهِيرِ نَفْسِ البَيْتِ يَدُلُّ عَلى الصَّلاةِ -الَّتِي شُرِعَتِ الطَّهارَةُ فِيها- في نَفْسِ البَيْتِ.
ودَلَّ أيْضًا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَوَلِّ وجْهَكَ شَطْرَ المَسْجِدِ الحَرامِ﴾ [البقرة: ١٤٩] عَلى جَوازِ الصَّلاةِ، إذِ الشَّطْرُ النّاحِيَةُ، والمُصَلِّي في البَيْتِ مُتَوَجِّهٌ إلى ناحِيَةٍ مِنهُ.
{"ayah":"وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَیۡتَ مَثَابَةࣰ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنࣰا وَٱتَّخِذُوا۟ مِن مَّقَامِ إِبۡرَ ٰهِـۧمَ مُصَلࣰّىۖ وَعَهِدۡنَاۤ إِلَىٰۤ إِبۡرَ ٰهِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ أَن طَهِّرَا بَیۡتِیَ لِلطَّاۤىِٕفِینَ وَٱلۡعَـٰكِفِینَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق