الباحث القرآني

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنّا أُرْسِلْنا إلى قَوْمِ لُوطٍ﴾ الآيَةَ. ثُمَّ ساقَ الكَلامَ، إلى أنْ قالَ: ﴿فَلَمّا ذَهَبَ عَنْ إبْراهِيمَ الرَّوْعُ وجاءَتْهُ البُشْرى يُجادِلُنا في قَوْمِ لُوطٍ﴾ [هود: ٧٤] الآيَةَ- حِينَ قالُوا: ﴿إنّا أُرْسِلْنا إلى قَوْمِ لُوطٍ﴾، الآيَةَ ٧٠، لِنُهْلِكَهم. وقَوْلُهُ: ﴿قالَ: إنَّ فِيها لُوطًا- قالُوا نَحْنُ أعْلَمُ بِمَن فِيها﴾ [العنكبوت: ٣٢]: وذَلِكَ يَحْتَجُّ بِهِ مَن يُجَوِّزُ تَأْخِيرَ البَيانِ إلى وقْتِ الحاجَةِ، لِأنَّ المَلائِكَةَ أخْبَرَتْ إبْراهِيمَ أنَّها تُهْلِكُ قَوْمَ لُوطٍ، ولَمْ تُبَيِّنِ المُنْجِينَ مِنهُمْ، ومَعَ ذَلِكَ إبْراهِيمُ عَلَيْهِ السَّلامُ جادَلَهم وقالَ: أتُهْلِكُونَهم وفِيهِمْ كَذا وكَذا مِنَ المُسْلِمِينَ، (p-٢٢٧)وتَعْرِفُ مِنهم أمْرَ العَذابِ، وأنَّهُ عَذابٌ واقِعٌ بِهِمْ لا مَحالَةَ، أمْ يُعْفى عَنْهم إذا رَجَعُوا؟ وهَذا دَلالَةٌ لا مَحالَةَ عَلى جَوازِ تَأْخِيرِ البَيانِ إلى وقْتِ الحاجَةِ، وهو بَيِّنٌ حَسَنٌ.

{"ayah":"فَلَمَّا رَءَاۤ أَیۡدِیَهُمۡ لَا تَصِلُ إِلَیۡهِ نَكِرَهُمۡ وَأَوۡجَسَ مِنۡهُمۡ خِیفَةࣰۚ قَالُوا۟ لَا تَخَفۡ إِنَّاۤ أُرۡسِلۡنَاۤ إِلَىٰ قَوۡمِ لُوطࣲ"}