الباحث القرآني

أخْبر تَعالى أن مُدَّة الحمل والفطام ثَلاثُونَ شهرا وأخْبر في آيَة البَقَرَة أن مُدَّة تَمام الرَّضاع حَوْلَيْنِ كامِلين فَعلم أن الباقِي يصلح مُدَّة للْحَمْل وهو سِتَّة أشهر فاتفق الفُقَهاء كلهم على أن المَرْأة لا تَلد لدوّنَ سِتَّة أشهر إلّا أن يكون سقطا وهَذا أمر تَلقاهُ الفُقَهاء عَن الصَّحابَة رَضِي الله عَنْهُم فَذكر البَيْهَقِيّ وغَيره عَن أبي حَرْب بن أبي الأسود الديلِي أن عمر أُتِي بِامْرَأة قد ولدت لسِتَّة أشهر فهم عمر برجمها فَبلغ ذَلِك عليا رَضِي الله عَنهُ فَقالَ لَيْسَ عَلَيْها رجم فَبلغ ذَلِك عمر فَأرْسل إلَيْهِ فَسَألَهُ فَقالَ ﴿والوالدات يرضعن أوْلادهنَّ حَوْلَيْنِ كامِلين لمن أرادَ أن يتم الرضاعَة﴾ [البقرة: ٢٣٣] وَقالَ ﴿وَحمله وفصاله ثَلاثُونَ شهرا﴾ فستة أشهر حمله وحولان تَمام الرضاعَة لا حد عَلَيْهِما فخلى عَنْها. وَفِي موطأ مالك أنه بلغه أن عُثْمان بن عَفّان رَضِي الله عَنهُ أُتِي بِامْرَأة قد ولدت في سِتَّة أشهر فَأمر بها أن ترْجم فَقالَ عَليّ لَيْسَ ذَلِك عَلَيْها قالَ الله تَعالى ﴿وَحمله وفصاله ثَلاثُونَ شهرا﴾ وَقالَ ﴿وفصاله في عاميْنِ﴾ فَأمر بها عُثْمان أن ترد فَوَجَدَها قد رجمت. وَذكر داوُد بن أبي هِنْد عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبّاس أنه كانَ يَقُول إذا ولدت المَرْأة لتسعة أشهر كفاها من الرَّضاع أحد وعِشْرُونَ شهرا وإذا وضعت لسبعة أشهر كفاها من الرَّضاع ثَلاثَة وعِشْرُونَ شهرا وإذا وضعت لسِتَّة أشهر كفاها من الرَّضاع أرْبَعَة وعِشْرُونَ شهرا كَما قالَ تَعالى ﴿وَحمله وفصاله ثَلاثُونَ شهرا﴾ انْتهى كَلامه. * (فائدة) وَفَهِمَ ابْنُ عَبّاسٍ أنَّ المَرْأةَ قَدْ تَلِدُ لِسِتَّةِ أشْهُرٍ، ولَمْ يَفْهَمْهُ عُثْمانُ فَهَمَّ بِرَجْمِ امْرَأةٍ ولَدَتْ لَها حَتّى ذَكَّرَهُ بِهِ ابْنُ عَبّاسٍ فَأقَرَّ بِهِ. * (فصل: سن الأشد) فَإذا تَيَقّن بُلُوغه جرى عَلَيْهِ قلم التَّكْلِيف وثَبت لَهُ جَمِيع أحْكام الرجل ثمَّ يَأْخُذ في بُلُوغ الأشد. قالَ الزّجاج الأشد من نَحْو سبع عشرَة سنة إلى نَحْو الأرْبَعين وَقالَ ابْن عَبّاس في رِوايَة عَطاء عَنهُ الأشد الحلم وهو اخْتِيار يحيى بن يعمر والسُّديّ وروى مُجاهِد عَنهُ سِتا وثَلاثِينَ سنة وروى عَنهُ أيْضا ثَلاثِينَ وَقالَ الضَّحّاك عشْرين سنة وَقالَ مقاتل ثَمان عشرَة وَقد أحكم الزُّهْرِيّ تحكيم اللَّفْظَة فَقالَ بُلُوغ الأشد يكون من وقت بُلُوغ الإنْسان مبلغ الرِّجال إلى أرْبَعِينَ سنة قالَ فبلوغ الأشد مَحْصُور الأول مَحْصُور النِّهايَة، غير مَحْصُور ما بَين ذَلِك. فبلوغ الأشد مرتبَة بَين البلُوغ وبَين الأرْبَعين. وَمعنى اللَّفْظَة من الشدَّة وهِي القُوَّة والجلادة والشديد الرجل القوي فالأشد القوي قالَ الفراء واحِدها شدَّة في القياس ولم أسمع لَها بِواحِد وَقالَ أبُو الهَيْثَم واحِدها شدَّة كنعمة وأنعم وَقالَ بعض أهل اللُّغَة واحِدها شُدَّة بِضَم الشين وَقالَ آخَرُونَ مِنهُم هو اسْم مُفْرد كالآنك ولَيْسَ بِجمع حَكاهُما ابْن الأنْبارِي.

{"ayah":"وَوَصَّیۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ بِوَ ٰ⁠لِدَیۡهِ إِحۡسَـٰنًاۖ حَمَلَتۡهُ أُمُّهُۥ كُرۡهࣰا وَوَضَعَتۡهُ كُرۡهࣰاۖ وَحَمۡلُهُۥ وَفِصَـٰلُهُۥ ثَلَـٰثُونَ شَهۡرًاۚ حَتَّىٰۤ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَبَلَغَ أَرۡبَعِینَ سَنَةࣰ قَالَ رَبِّ أَوۡزِعۡنِیۤ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِیۤ أَنۡعَمۡتَ عَلَیَّ وَعَلَىٰ وَ ٰ⁠لِدَیَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَـٰلِحࣰا تَرۡضَىٰهُ وَأَصۡلِحۡ لِی فِی ذُرِّیَّتِیۤۖ إِنِّی تُبۡتُ إِلَیۡكَ وَإِنِّی مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِینَ"}