الباحث القرآني
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قُلْ مَن حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أخْرَجَ لِعِبادِهِ﴾ آيَةُ ٣٢
[٨٣٨٩] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ سِنانٍ الواسِطِيُّ، ثَنا أبُو داوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ مُسْلِمٍ البَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: كانَتِ المَرْأةُ تَطُوفُ في الجاهِلِيَّةِ وهي عُرْيانَةٌ وعَلى فَرْجِها خِرْقَةٌ وهي تَقُولُ:
؎اليَوْمَ يَبْدُو كُلُّهُ أوْ بَعْضُهُ ∗∗∗ فَما بَدا مِنهُ فَلا أُحِلُّهُ
فَنَزَلَتْ: ﴿خُذُوا زِينَتَكم عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ [الأعراف: ٣١] و: ﴿قُلْ مَن حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أخْرَجَ لِعِبادِهِ والطَّيِّباتِ مَن الرِّزْقِ﴾
[٨٣٩٠] أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ عامِرِ بْنِ إبْراهِيمَ الأصْبَهانِيُّ، ثَنا عامِرُ بْنُ إبْراهِيمَ، عَنْ يَعْقُوبَ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: كانَ أهْلُ الجاهِلِيَّةِ يَطُوفُونَ بِالبَيْتِ عُراةً، فَأنْزَلَ اللَّهُ تَعالى فِيهِمْ: ﴿قُلْ مَن حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أخْرَجَ لِعِبادِهِ﴾
[٨٣٩١] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا يَحْيى الحِمّانِيُّ، ثَنا يَعْقُوبُ، بِإسْنادِهِ نَحْوَهُ، وزادَ فِيهِ: كانَ قُرَيْشٌ يَطُوفُونَ بِالبَيْتِ وهم عُراةٌ يُصَفِّرُونَ ويُصَفِّقُونَ: فَأنْزَلَ اللَّهُ تَعالى: ﴿قُلْ مَن حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ﴾ فَأُمِرُوا بِالثِّيابِ أنْ يَلْبَسُوها.
[٨٣٩٢] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، كاتِبُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ،
* * *
قَوْلُهُ: ﴿قُلْ مَن حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أخْرَجَ لِعِبادِهِ (p-١٤٦٧)والطَّيِّباتِ مَن الرِّزْقِ﴾، قالَ: إنَّ أهْلَ الجاهِلِيَّةِ كانُوا يُحَرِّمُونَ أشْياءَ أحَلَّها اللَّهُ مِنَ الثِّيابِ وغَيْرِها، وهو قَوْلُ اللَّهِ: ﴿قُلْ أرَأيْتُمْ ما أنْزَلَ اللَّهُ لَكم مِن رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنهُ حَرامًا وحَلالا﴾ [يونس: ٥٩] وهو هَذا، فَأنْزَلَ اللَّهُ تَعالى: ﴿قُلْ مَن حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أخْرَجَ لِعِبادِهِ﴾
[٨٣٩٣] ابْنُ جَهْضٍ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ مُوسى، أنا هِشامُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أخْبَرَنِي ابْنُ كَثِيرٍ، عَنْ طاوُسٍ، أنَّهُ قَرَأ: ﴿مَن حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ﴾ ثُمَّ قالَ: لَمْ يَأْمُرْهم بِالحَرِيرِ ولا الدِّيباجِ، ولَكِنَّهُ كانَ إذا طافَ أحَدُهم وعَلَيْهِ ثِيابُهُ ضُرِبَ وانْتُزِعَتْ مِنهُ، وإذا طافَ عُرْيانًا وضَعَ ثِيابَهُ وجَدَها
الوَجْهُ الثّانِي
[٨٣٩٤] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الوَلِيدِ الخُزاعِيُّ، ثَنا المُعَلّى بْنُ أُسَيْدٍ، حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي، وأبِي، أنَّ سِنانَ بْنَ سَلَمَةَ، كانَ يَلْبَسُ الخَزَّ، فَقالَ لَهُ النّاسُ: يا أبا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مِثْلُكَ يَلْبَسُ الخَزَّ؟ فَقالَ لَهُمْ: مَن ذا الَّذِي حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أخْرَجَ لِعِبادِهِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿والطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ﴾
[٨٣٩٥] ذُكِرَ عَنْ أبِي أحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ، ثَنا إسْرائِيلُ، عَنْ سالِمٍ، عَنْ سَعِيدٍ: ﴿والطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ﴾ قالَ:”الطَّيِّباتِ“ الطَّعامُ
[٨٣٩٦] أخْبَرَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ، فِيما كُتِبَ إلَيَّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَوْلُهُ: ﴿والطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ﴾ وهو الوَدَكُ
[٨٣٩٧] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ بْنُ صالِحٍ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿والطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ﴾ قالَ: الحَلالُ
[٨٣٩٨] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿قُلْ مَن حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أخْرَجَ لِعِبادِهِ والطَّيِّباتِ مَن الرِّزْقِ﴾ وهو ما حَرَّمَ أهْلُ الجاهِلِيَّةِ عَلَيْهِمْ في أمْوالِهِمْ، البَحِيرَةُ والسّائِبَةُ والوَصِيلَةُ والحامِ، فَكانَ تَحْرِيمًا مِنَ الشَّيْطانِ ولَمْ يَكُنْ مِنَ اللَّهِ
(p-١٤٦٨)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قُلْ هي لِلَّذِينَ آمَنُوا في الحَياةِ الدُّنْيا﴾
[٨٣٩٩] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عامِرِ بْنِ إبْراهِيمَ، ثَنا أبِي عامِرُ بْنُ إبْراهِيمَ، عَنْ يَعْقُوبَ القُمِّيِّ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: كانَ أهْلُ الجاهِلِيَّةِ يَطُوفُونَ بِالبَيْتِ عُراةً، فَأنْزَلَ اللَّهُ فِيهِمْ: ﴿قُلْ مَن حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أخْرَجَ لِعِبادِهِ والطَّيِّباتِ مَن الرِّزْقِ، قُلْ هي لِلَّذِينَ آمَنُوا في الحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ القِيامَةِ﴾ يَنْتَفِعُونَ بِها في الدُّنْيا لا يَتْبَعُهم فِيها مَأْثَمٌ يَوْمَ القِيامَةِ.
[٨٤٠٠] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، كاتِبُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿قُلْ هي لِلَّذِينَ آمَنُوا في الحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً﴾ يَقُولُ: هي لِلَّذِينَ شارَكُوا الكُفّارَ في الطَّيِّباتِ، فَأكَلُوا مِن طَيِّباتِ طَعامِها، ولَبِسُوا مِن جِيادِ ثِيابِها، ونَكَحُوا مِن صالِحِ نِسائِها، وخَلَصُوا بِها يَوْمَ القِيامَةِ في الجَنَّةِ
[٨٤٠١] حَدَّثَنا عَمْرٌو الأوْدِيُّ، ثَنا وكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أبِي نُبَيْطٍ، - يَعْنِي سَلَمَةَ - عَنِ الضَّحّاكِ، في قَوْلِهِ: ﴿قُلْ هي لِلَّذِينَ آمَنُوا في الحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ القِيامَةِ﴾ قالَ: اليَهُودُ، والنَّصارى يُشارِكُونَهم في هَذِهِ الدُّنْيا، وهي لِلَّذِينَ آمَنُوا خالِصَةٌ يَوْمَ القِيامَةِ
[٨٤٠٢] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ،، قالَ: قالَ اللَّهُ تَعالى: ﴿قُلْ هي لِلَّذِينَ آمَنُوا في الحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ القِيامَةِ﴾ قالَ: مَن عَجَّلَ الإيمانَ في الدُّنْيا خَلَصَتْ لَهُ كَرامَةُ اللَّهِ يَوْمَ القِيامَةِ، ومَن تَرَكَ الإيمانَ في الدُّنْيا نَزَعَ اللَّهُ مِنهُ كَرامَةَ الآخِرَةِ ثُمَّ لَقِيَ اللَّهَ لا عُذْرَ لَهُ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿خالِصَةً يَوْمَ القِيامَةِ﴾
[٨٤٠٣] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الحَسَنِ، في قَوْلِهِ: ﴿قُلْ هي لِلَّذِينَ آمَنُوا في الحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ القِيامَةِ﴾ قالَ: هي لِلْمُؤْمِنِينَ خالِصَةٌ في الآخِرَةِ لا يُشارِكُهم فِيها الكُفّارُ، فَأمّا في الدُّنْيا فَقَدْ شارَكُوهُمْ
[٨٤٠٤] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿قُلْ هي لِلَّذِينَ آمَنُوا في الحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ القِيامَةِ﴾ قالَ: يُخْلِصُ اللَّهُ الطَّيِّباتِ في الآخِرَةِ لِلَّذِينَ آمَنُوا، ولَيْسَ لِلْمُشْرِكِينَ مِنها شَيْءٌ
(p-١٤٦٩)[٨٤٠٥] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ بْنُ صالِحٍ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا شُعَيْبٌ، عَنْ عَطاءٍ الخُراسانِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قالَ: الزِّينَةُ تَخْلُصُ يَوْمَ القِيامَةِ لِمَن آمَنَ اليَوْمَ في الدُّنْيا.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿كَذَلِكَ﴾
[٨٤٠٦] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿كَذَلِكَ﴾ يَعْنِي: هَكَذا
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿نُفَصِّلُ الآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾
آيَةُ ٣٣[٨٤٠٧] أخْبَرَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، أنا عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآياتِ﴾ نُبَيِّنُ الآياتِ
{"ayah":"قُلۡ مَنۡ حَرَّمَ زِینَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِیۤ أَخۡرَجَ لِعِبَادِهِۦ وَٱلطَّیِّبَـٰتِ مِنَ ٱلرِّزۡقِۚ قُلۡ هِیَ لِلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا خَالِصَةࣰ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِۗ كَذَ ٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق