الباحث القرآني
قَوْلُهُ: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الكِتابَ﴾
[٧٥٦٤] ذُكِرَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إبْراهِيمَ، ثَنا جُوَيْرِيَةُ بْنُ بَشِيرٍ، قالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا، سَألَ الحَسَنَ، عَنْ قَوْلِهِ: ﴿الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الكِتابَ والحُكْمَ والنُّبُوَّةَ﴾ مَن هم يا أبا سَعِيدٍ ؟ قالَ: هُمُ الَّذِينَ في صَدْرِ هَذِهِ الآيَةِ
[٧٥٦٥] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، قالَ: قالَ أبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ العَلاءِ، ثَنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مَطَرِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: ﴿الكِتابَ﴾ الخَطَّ بِالقَلَمِ (p-١٣٣٨)ورُوِيَ عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، ويَحْيى بْنِ أبِي كَثِيرٍ، وعُثْمانَ بْنِ عَطاءٍ مِثْلُ ذَلِكَ
الوَجْهُ الثّانِي
[٧٥٦٦] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبّاحِ، ثَنا أسْباطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أبِي بَكْرٍ الهُذَلِيِّ، عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿الكِتابَ﴾ قالَ: الكِتابُ: القُرْآنُ
قَوْلُهُ: ﴿والحُكْمَ والنُّبُوَّةَ﴾
[٧٥٦٧] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا وكِيعٌ، عَنْ إسْماعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قالَ: الحُكْمُ: اللُّبُّ
الوَجْهُ الثّانِي
[٧٥٦٨] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، قالَ: قالَ مُحَمَّدُ بْنُ العَلاءِ، ثَنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مَطَرِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: الحُكْمُ: العِلْمُ
الوَجْهُ الثّالِثُ
[٧٥٦٩] حَدَّثَنا الأشَجُّ، ثَنا وكِيعٌ، عَنْ سُفْيانَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ”الحُكْمَ“ قالَ: هو القُرْآنُ
قَوْلُهُ: ﴿فَإنْ يَكْفُرْ بِها﴾
[٧٥٧٠] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ﴿فَإنْ يَكْفُرْ بِها هَؤُلاءِ﴾ يَقُولُ: إنْ يَكْفُرُوا بِالقُرْآنِ
[٧٥٧١] وبِهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ﴿فَإنْ يَكْفُرْ بِها هَؤُلاءِ﴾ يَعْنِي أهْلَ مَكَّةَ ورُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، وقَتادَةَ، والضَّحّاكِ نَحْوُ ذَلِكَ. ورُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ، قالَ: قُرَيْشٌ
[٧٥٧٢] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، ثَنا عَبْدُ الرَّزّاقِ، ثَنا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتادَةَ، قَوْلَهُ ﴿فَإنْ يَكْفُرْ بِها هَؤُلاءِ﴾ يَعْنِي قَوْمَ مُحَمَّدٍ ﷺ
الوَجْهُ الثّانِي
[٧٥٧٣] حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدَكَ، ثَنا حَسّانُ بْنُ حَسّانَ، ثَنا أبُو هِلالٍ، عَنِ الحَسَنِ، في قَوْلِهِ: ﴿فَإنْ يَكْفُرْ بِها هَؤُلاءِ﴾ إنْ يَكْفُرْ بِها أُمَّتُكَ (p-١٣٣٩)
قَوْلُهُ: ﴿فَقَدْ وكَّلْنا بِها قَوْمًا﴾
[٧٥٧٤] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ كاتِبُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ﴿فَقَدْ وكَّلْنا بِها قَوْمًا لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ﴾ يَعْنِي: أهْلَ المَدِينَةِ والأنْصارَ ورُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، والضَّحّاكِ، والسُّدِّيِّ أنَّهم قالُوا: الأنْصارُ
الوَجْهُ الثّانِي
[٧٥٧٥] حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدَكَ، ثَنا حَسّانُ بْنُ حَسّانَ، ثَنا أبُو هِلالٍ، عَنِ الحَسَنِ، في قَوْلِهِ: ﴿فَقَدْ وكَّلْنا بِها قَوْمًا لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ﴾ قالَ: إنْ يَكْفُرْ بِها أُمَّتُكَ فَقَدْ وكَّلْنا بِها النَّبِيِّينَ والصّالِحِينَ
[٧٥٧٦] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، ثَنا عَبْدُ الرَّزّاقِ، ثَنا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿فَقَدْ وكَّلْنا بِها قَوْمًا لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ﴾ يَعْنِي: النَّبِيِّينَ الَّذِينَ قَصَّ اللَّهُ تَعالى، ثُمَّ قالَ: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهِ﴾ [الأنعام: ٩٠]
الوَجْهُ الثّالِثُ
[٧٥٧٧] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ مَنصُورٍ المَرْوَزِيُّ، ثَنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثَنا عَوْفٌ، عَنْ أبِي رَجاءٍ العُطارِدِيِّ، في قَوْلِهِ: ﴿فَقَدْ وكَّلْنا بِها قَوْمًا لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ﴾ قالَ: هُمُ المَلائِكَةُ
الوَجْهُ الرّابِعُ
[٧٥٧٨] ذُكِرَ عَنْ يَحْيى بْنِ يَمانٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ سِماكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، يَعْنِي قَوْلَهُ: ﴿فَقَدْ وكَّلْنا بِها قَوْمًا لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ﴾ قالَ: هي لِمَن هاجَرَ مِن مَكَّةَ إلى المَدِينَةِ
{"ayah":"أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحُكۡمَ وَٱلنُّبُوَّةَۚ فَإِن یَكۡفُرۡ بِهَا هَـٰۤؤُلَاۤءِ فَقَدۡ وَكَّلۡنَا بِهَا قَوۡمࣰا لَّیۡسُوا۟ بِهَا بِكَـٰفِرِینَ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق